请诸位老师

[门外]

命理和世间任何事情一样不可执一，觉得总会有标准答案，例如古代三柱论命或者将来也可能存在五柱论命，时辰不是有早中晚的说法吗，现代科技对于时间和地域的精准方便也可能会带来技术的进一步精确。跟我同一天的有个亲戚，当然男女命不一样，从表象看，无论性格、长相、体型、学历、家庭出身没有什么共同点，相反差异反而极大，如果简单归结于运不同或者时柱的不同多少是很牵强的；当然，古代对于男命和女命是有不同看法的，我没有多少经验，一直觉得没有什么根本的差异，当然如果这个理论差异非常大，就能解释的通。如果是三柱论命就会差很远；并非讲，三柱不能论命或者一注不能论命，都可以，十二生肖都可以，有个一般与个别的问题，我自己的孩子有同日生的，孩子本身的差异感觉比较大，父母总体上有很相似的地方，感觉同质化的东西就比较高...

[门外]

前些日子见过一家人，很大一个产业，忽然就死掉了，产业一直家庭几个兄弟一起，没有怎么分开；家庭和企业资产也混在一起；家里关系就出现问题，兄弟就占了企业，现在妻子和三个孩子就比较困难。想一想人生也很无聊，豪门多恩怨，见的不多不少；也见过有些人，真是菩萨心肠，有能力将各方面都处理的很好，甚至偷偷拿钱去补贴，而且是以外人的角度出钱出力解决一些事情，有智慧的老好人气场都不一样。
从命理上应该是怎样一种命局呢，作为娱乐不妨根据所长做些思考，实际应该是很难对的上，从十神的角度，大约日主偏弱，比劫强旺食神或伤官偏弱并且财星旺盛的命局；结构搭配比较好，但是又阴忧很大，这个可能可能比较大，富屋贫人或者为谁辛苦为谁忙，自己没有享受，爱人我的观感不好，怕也是负累酬长的一种

[门外]

接上贴，感觉类似命局，如果自己心行注意调节往往会是不错的；或者人生有些重大的问题，例如残疾后者某一方面有重大问题或者日子过得普通一些等等；我自我感觉现在人很多灾祸都是因为生活或者观念问题过渡索取并手段心行有问题，造成了命理的失衡，要么是造业福削，要么过渡追求一种而损害其他另一种福份，这个我个人是这么推测，也相信符合命理或者冥冥的原则，自己也有意无意的在运用，相信是受过益了；像之前很多修行人，包括现在印度可能报道的比较突出，行苦行，跟佛教不一样，佛教是对治贪欲的手段，其他的可能就是主动承担应该有一部分动机是灭罪，教派的争议不谈，从命理上不能说没有道理....

[门外]

我自己比较爱琢磨一些没啥意义的事情，一粒微尘自有因缘在，这在理论上是没有问题的；但是因果的问题很复杂，像阿谀奉承、坑蒙拐骗甚至调词架讼等等都好理解，有些就很难理解，似乎就像精神说的人格分裂，例如有人似乎非常爱花，浇水施肥松土诸如此类等等，然后转手就弹烟灰查烟头；一个不遵守交通规则的人确讲出一通责怪交通混乱的非常自洽的言论；命理上不知怎么解释或者怎样的命局才会这样；或者就是显现不了这个样细致，我是十分佩服无论是中国还是国外的政治家们，真的很了不起，无论看起来手段如何、动机如何、效果如何，能够将社会本身稳定平稳运转了，这个非常了不起的...

[门外]

关于佛教，佛是觉者，自觉觉他，觉行圆满，只是揭示一些本来如是的道理；只是世间在教育上的问题将其归类于迷信或者鬼神之类，佛也不是万能者；首先是揭示了世间出世间种种道理，包括世界的成住坏灭以及人生的种种现象，然后开始种种方便方法作为路径；不仅可修可思考而且可证；现代人享受物质的同时精神上比较匮乏，前些日子听说一位出家人看到出家众种种不如法的行为退心还俗了，就是觉得很可惜；即便是污染严重造成我们食物全部存在问题了，但是跟食物本身没有关系，时代因缘的问题，吃饭总是要的，不能讲出现了不孝子就讲人不应该生育了，但是世间的逻辑往往如此，所以佛讲修相好的问题，为摄受众生起信不起倒想缘故修假象圆满；有些愚痴或者自以为是就很可怕，不过末法确实也是章缘多，很多教内教外的乱象真是很严重，有时难怪风评不好，其实各个行业都乱象比较重...

[门外]

瞎侃
中国目前整体的氛围是求财最盛，而且是夹杂着竞争劫夺之性的比劫式求财，从命理角度必然会导致印星受伤道德整体下降与混乱；进而会引发食伤与财星的享乐之风欲念占有大行；例行节约或勤俭的观念淡化了，从经济政策上都推行消费主义，鼓励无节制的消费甚至超前消费，甚至腐败经济学等等各种言论都广有市场。命理上看于社会或者自身最终不会有益处，最终会产生问题，“财是养命之源”，我个人看法是命理的财星并非直接代表财富本身，二是取得财富的手段方式平台，直接代表于身体有益处的东西是印星和食伤，例如财星代表父亲和妻子，指的是养命的源而非物，最终要父亲妻子给出财物关爱呵护才会转化为养命之源，如果不能转化，可能就是反向的为父妻所累；那么目前重财的乱象会不会得到矫正，我个人认为如果不出现极端的事情出现，是没有问题的；在财星表现为市场行为的前提下，财星本性上必然生官护财，官又必然生印提升道德；从中西比较上中国文化也就印星部分一开始的起点就站在很高的高度，然后慢慢因为煞星的失衡最终慢慢弱化了；西方的文化高度我自认为起点要低一些，从希腊等等时期很长一段时间都是表现为劫夺和财星旺盛后来慢慢内生官星强大带来印星的反哺变得强大。我个人感觉中国有一个慢慢回归过程；而西方文明带来强盛会同时表现为阴阳二个方面，出现极端，例如强行的文化干涉等等如果不能提升调整可能会出现五行流通方面失衡。
上面所说基本是十神的角度流通制衡带入看，但是这里面有一个非常严重的问题没有谈及，就是日主本身，相对于日主其他都是用，如果日主不颠覆，其他十神不管经过多莫艰难都会完成自我调整的循环，因为日主是所有的源头和归宿；所以历史上延续的文明都是非常强大而且根深蒂固的，像部落文化、游牧文化等等可能强盛一时，最终都消失了，可以讲是日主的根基，而文明的内核可以讲是气；当整个文明呈现出的是劫财枭印七煞心性时，世界就危险了，历史也是因缘，看看那些造成世界动乱的伟人和学说，有些简直是匪夷所思，甚至稍微有点思考的人也不会盲从，但是恰恰就是如洪水猛兽般势不可挡......

[门外]

之前说过在十神循环圈子里，财官居中上引下牵，从循环的角度，只要命局不崩溃是最有利于闭环形成的，所以唯财官论可能会有超出社会意义以上的理论思考；日主旺衰论也并非没有立论的基础；因为从日主的角度首要就是有气有根才能启动循环系统，但是如果环节确实太多就很辛苦，往往就是终日操劳之人，要么劳身，要么劳心；不够强旺操劳过多就可能出现身体问题甚至心理疾病等等问题，所以印星操劳的特征是有道理的；食伤配印的命局最是好，一般就没有什么大灾难，心态各方面就比较配，但是可能操心思想活跃发达就难免，财富就要差一些，世间多是老师之类，可能在社会也多是跟知识打交道的人，做媒体记者政府宣传等等可能比较多。当然没气没根就不好吗，可能就要看搭配了，不是有很多身体智识不高的富贵人吗，总之是胡思乱想，验不验不清楚....

[门外]

“业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道”；人有时就是这样，在人定胜天的盲目自信中或者无可奈何的沮丧中徘徊，难以找到中道；当强缘所来，绝大多数凡人普通人很难不被所牵，只是盲目的不自知，我个人感觉是这样，所谓身不由己...

[门外]

今天下午见了一位女士，我非常佩服和尊敬人家，整个家庭企业风雨飘摇了，从云端跌到谷底挣扎，爱人算是避掉了，自己担起来，问题是不改本心，诚信善良勤奋，辛勤支撑了好几年了，感动很多人，包括一些债主，都愿意诚心的帮助，正式类似的人像黑夜中的星空无形中点亮和鼓舞很多人的人生...

[门外]

物候
一命二运，又说命好不如运好；经常会有一些矛盾的论述，其实是都有立论基础在；一是从特殊对一般讲，有些极端的命例就是如此，一颗优良的种子掉在沙漠里和贫瘠土地和肥沃的土地自然有他的不同结局；二是从精神层面讲，骑自行车的人一路风景优美和开着豪车的人天天在泥泞颠簸缺油少配件的环境里前行幸福度是不一样的；我个人理解运可以类似于物候，八字的大运是，时代因缘是，生活在古代估计大胃王之类发挥余地比较少，地运环境也算，生活在北极圈要是你吃不了鱼腥那也不行；节气也算，不仅仅是地支的作用那么简单；你自我感觉一年四季哪个季节最舒服，往往就是你命理关键所在....

[门外]

加持
“随缘赴感靡不周”，做什么事都是各有因缘在，无论信或者不信；虽是末边事，也是事；加持各有不同；菩萨之加持往往就比较圆满，不是让加持对象圆满，而是加持本身，要考虑前善中善后善；各人有不同的体会，我自身算是有过大小不少次，业障重，回转比较难；我大约知道几个身边人之前的缘分，算是示现吧，知道了很多想不通或者心心念念的事就放下了，不再纠结，无非债来债去，缘来缘去，所以无论善恶因缘反复缠绕，终成牢狱...

[门外]

一个人的一生如果带入命理的话，可以做一个猜想：
小时候不管是家庭或者怎样，除了极个别例子，都应该属于印和食伤范畴，获取支持关爱呵护和学习娱乐；应当是相对纯粹的快乐，基本上绝大多数人认为童年是快乐的；学习本身应当也是快乐的，从食伤角度讲，但是现在为甚从 青少年起烦恼炽盛起来呢，我认为跟我们的学习脱离了本源，充满了竞争或者目的是为了高于或者排挤他人，充满了劫夺和七煞之性有关；到了青壮年应该进入财官的范畴，也就是要进入社会进行服务，创造价值，财官当然是一种消耗或者付出，何况基于命理结构和现实问题，参与的手段或方式充满了复杂性，更多的难言欢乐；到了老年应该再回到印和食伤的循环，这个时候圆满的推测是人生命理循环以后达到认知和人性修养的升华，最后回馈自身和社会，恬淡名利又随性输出智慧才是完满状态，单纯的享受不符合命理和五行生生不息的理论，中国老年人通常是要求享受人生，本身是没有问题，但是没有食伤的输出就出问题，现在老年精神类疾病以及身体问题除了自然规律，相信也跟此有关....

[门外]

世间追求的欲乐实际不是真正的快乐，只是欲望和轮回之因，为缠缚，但是破除并不容易；一是理上不认，二是认识到做不到；佛教的修行要有前方便，付诸烦恼，远离恶缘甚至住山等等无非是避免激起业力的方便，初伏烦恼或者道力到了一定程度又要入世等等，因为看似清净了实则没有，需要借助因缘；像甘地好像晚年要美女陪睡，曾激起一念淫欲而广行忏悔等对治，具体记不清楚了，跟世间淫欲不一样；类似于世间你说忍受住严刑拷打，不会叛变，试试就清楚，哪有那么容易的事，别人骂你一句都受不了....;历史上现实中往往叫的最高大上的人最是不堪，就像“会叫的的鸡不下蛋”；如果掌握不好就容易出问题，是转烦恼为菩提还是被强缘所牵是个问题，可能就会出现“入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿”......

[门外]

这几天回了趟老家，完全是另外一个世界，每次回去的感觉都是这样；在这个环境里自然晚上七点就像睡觉，电子产品就没有什么兴趣，早上早早起来；世间的环境很重要，要不有孟母三迁，佛家叫增上缘；命理从技术预测上也有个本地化的问题，不同的地域环境所命理五行十神等等呈现的相貌是差异很大的，往往每个地域都有很有名的命师，除了命理技艺娴熟以外，对于当地生活环境的了解就非常重要，虽然对于外显的因缘差异很大，但是对于内在的精神活动我觉得差异不大，可能度上有差异，毕竟外在的东西带来的愉悦是短暂而不真实的，心态的安逸往往跟自身修行或者天然匹配有关系，普通人指望得到一笔钱一顿美味一个好的姻缘等等解决这个问题是不可能的...

[门外]

我本人是甲申日回老家，戊子日返回的；大家感兴趣不妨测测看，怎么回的，几人，主动被动，这几天出没出门等等信息，不妨娱乐一下...