请诸位老师

[门外]

“无财不养道”；这个可能有几个意思，一是没有物质基础衣食居住等等需要，毕竟现在商业社会更是，宗教的群众基础没有那么好；另外就是有些法门可能要具足基本的财物法器等等；现在出家人也不容易，往往要依赖自己或者俗世的家庭，做一些事情没有钱也是非常的难。
但是难易两说，因缘各异，有法师受持金钱戒，不碰金钱，连有都不行，也能够修行的很好...
世间事也是这样，有些人削尖了脑袋动了无数心思挣钱挣不到，有些人就很容易，想一想后面的道理会明白很多事...

[门外]

经常看到类似于“有心行善，善小，无心行善，善大”等等类似话，好像很高深玄妙；其实道理可以从多个层面，中国古人的哲学智慧或者源头的先哲往往都是修行人，很多思想有“证”的因素在里面，跟我们讲的普通人的思考或者智力还是有区别。心等虚空，周边天地；无心为大，有心为小，并非仅仅是人生格局的机锋语；类似于古代故事看人是佛还是屎的意思.....
从命理角度看业力习气，其实也能够显示意向，例如有人施恩不图报，有人施恩了图报，人情还回去都不容易，有人强制性的施恩而不管别人需不需要，人生百态，其实命理上要是娱乐细节很有意思，都在五行中，想不受影响或者少受影响，只有道力足够了才行，大家不妨从十神生克等等角度思考一下...

[门外]

人生有一个根本问题是安心的问题，如果我们仔细想一下，实际上苦乐忧思不由己，有些人你莫名的觉得好，有些人觉得讨厌，没有世俗的原因，有很多时候没有任何事情就是不痛快，莫名的火大；当你用世俗方式去调心，有没有用呢，有，包括按照我们按照命理的方式，但是作用大不大，我的体会，作用是有限的不持久的。因为很多问题是坚固的业力所致，也就是命理自带的，包括一些思维习气和行为习气，相爱后天改变需要很大的意志力和助缘；假如命理表现为，混杂、邢害过多、天地不呼应、结构搭配冲突等等，如果运岁再不就就更麻烦，人生的气象就驳杂，人生的体会思想的冲突就大，往往是负面的效果更多，当然好的一面是对于人生认识更深刻，复杂性人格；如果存在类似情况，个人通过事项的努力非常困难，最好皈依宗教，宗教里最好是佛教，宗教有个好处就是不仅有自力还有外力的帮助，涉及心地的解脱尤为殊胜，我自身是个受益者，帮助有显有隐，个人缘分不一样，当然这是欲勾芡，不应作为追求的目标，但是初步的时候这是前方便，如果连饭都讨不到其他就谈不上了.....

[门外]

可能跟整个历史中国人都在挣扎着生存有关，教育和人生观有些左有些极端或者扭曲，总是与天争命，有志者事竟成，追悬梁劳其筋骨的人定胜天的这个方面，好像每个人经过努力都会成为超级巨星、一米八大个似得；造成很多人终其一生遗憾一生空过一生；这个问题太大，各有认识。
但是如果对于命理有一些认识，哪怕初步，心安是需要训练的，可以不谈；至少应该解决安心的问题，六亲缘分、人生起伏、自我天分有个认识了至少有个基本的初步认命问题，然后才能根据命理的原理或者自己的认识 调伏顺命改命调伏...
很多对于命理有兴趣的往往寄希望命理解决世间的顺逆财富功果问题，不是没有助缘或助力，但是根本上是个人累生福报业习问题，后天的调整普通人希望改天换地是很难的，适度调整时可能的。恰恰我们不接受这个问题，总是在寻找那把金钥匙；有很多命理大家希望借助命理重大的试图改命都效果不好就是很好的例子...
如果背后的道理通的话，命理学家会无所不能，优秀的经济学家首先应当是事业成功的企业家，成年人的经历应该见过，财富跟智商和学识不成正比，甚至没有关系，绝大多数学业有成的人无非是得到一个相对较好的打工机会，不过也是改变命运了，如果不读书，这个机会不会有....

[门外]

浮生若梦谁非寄，到处能安即是家。

——彭玉麟自题联

[门外]

职业论命可能就要求比较高，毕竟任何一个职业都会是技术与社会的结合；单纯的理论或者技术上娱乐又是另外一个问题，可能心理耗费以及紧张度就比较小。我始终觉得将命理带入生活才更加鲜活丰富，看一些典籍往往都是比较严肃甚至看似高深的大是大非。像五行十神宫位生旺死绝等等基础的东西如果多思考或者娴熟了用起来可能也比较有意思，例如有人木气在流年比较弱就论断今年多留短发，是不是有其他技法或者应景的辅助不清楚，感觉这样论起来很有生活气息，我们无时无刻不在五行中，要是只是大运流年干巴巴的几条总觉得是很可悲的事，甚至更加简洁，一个大运高深莫测的几个字就完了，庚戌月于我是偏印才库官杀库，思想上会操心操的有点偏，好心或者看似好心会带来负面的效果或纠结，就像提醒别人过马路小心点，别人会讲，“你用得着这么大声吗，我又不是聋子”....

[华丽]

命理有一定严肃性，也有一定娱乐性，真入其中一定严肃大于娱乐，毕竟依靠这个吃饭。
个体来说，其实更多能掌握好，看是不是某个点上能作出最优化选择谋求更利的结局。

[门外]

什么东西一旦成为职业就没有意思了，好处是能够迅速的积累技术和技能，毕竟学习与思考不仅仅是满足精神的需要了，有生存和责任担当问题，往往很容易在某个或多个领域技法上会发展处特长来

[门外]

关于“不动心”
“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。朱子曰：心有主，则能不动矣。”

公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此，则动心否乎？”孟子曰：“否；我四十不动心。” 曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”

真是很惭愧，生活中一点小小的变化，心境就控制不住，本以为有一些定力，原来薄弱的不值一提，还远远未到没有到金圣叹“空山穷谷之中，黄金万两；露白葭苍而外，有一美人，试问夫子动心否乎？曰动、动、动……” 连书39个“动”字；看看这些大德的修行，四十而不动心，不动心因为有主，有坚固的真正的安心之处...

[门外]

看有老师论述”根“大约有支持力，得不得到众人社会支持拥护的含义；”位置“也有代表去向的意思，例如妻宫为财，可能钱多花给老婆或者女人了；命局岁运流月日根气都可以借助；不知实际情况有没有验证；在人事的判断上会根据天干在地支的人元进行判断，见过很多类似看法，没有细致到这个程度的经验，不知有多少验证准确度

[门外]

我个人经验体会上，流年流月流日直接作用命局断像还是比较相应的，大家不妨试验一下，可以做个基础判断，然后附加相互作用经验不足，老师们可以多验证一些，感觉似有似非；另外，就是应事和心理顺逆是二个问题，很难同步，有好事未必有好心情，最好分开看，如果感觉比如流日不好，一旦出现逆事要高兴，因为本该发生而且已经发生又没有大事的情况下往往这一天后面就很愉快或者顺当了...

[门外]

本该如此吗
怎么理解是命里注定还是福祸自招呢
例如命理显示存在肥胖的可能，包括显胖，我了解的知识跟十神里的食神，五行中的土，生旺死绝中的生等等会有关联，分别有心态上问题，三者相对比较开通，也就是心宽体胖；食神制杀，而杀克身很重又是压力，所以食神是福星；土是脾胃，搭配好了自然胃口消化吸收比较好，长生不知道，见有人用，是不是准确不太清楚，原理不知。从现实中就表现为胃口好或者有口福，从自制力的角度就差一些，因为官杀之人自我控制能力相对较好一些；但是如果生活中能够认识到并自我克制调解，完全是可以解决的，怪罪于命定就不合适，但是又的确跟命定有关系，只能讲容易成为一个胖子，是不是成为还是取决于自身...
当然，上面的肥胖可以讲是正向的肥胖，就是“健康”性质的肥胖，是好的因素过渡导致的....
现实中还有压力肥，我自己的猜测是，官杀比较重，印星薄弱或者枭印等因素过渡兹身 带来的，这种应该是就是非正常的胖子，不知是不是这种猜测。
论坛上老师对于命理五行与人体中医研究的非常透彻细微，叹为观止，仅仅凭借五行就能很好的判断了，自然不需要这么麻烦的堆砌式思考，那是真本事，像类似于这样花式的思考即便有些道理也是讨巧而已....

[门外]

自作自受还是冥冥中的鬼使神差
我个人喝不不了酒，身体不受，也没有这个爱好，最近有些想喝一点，很容易出事，昨天一个人竟然鬼使神差的喝多了，还是自我控制能力不行。
命理上不知怎么看，零星的一些验或不验的知识，大约命局存在酉辰亥或者水比较大又起坏作用的时候会有这个倾向，不管怎样，在绝大多数领域还是说是命由己造是没有错的，所以人生很多问题确实存在命理记载的业力基因，但是一旦认识到了，往往转变就开始了，所以古人一直强调虚心，一直强调教育，一贯的强调思想工作....

[门外]

今天看到偶然看到一位老人家的话，觉得很好，大概是修行修心等等改变从身口意开始，说不一样的话、做不一样的事、想不一样的思考；很平实，任何学问也有相似的地方，往往高深处反而在最基本处，就像命理，好像总要找什么诀窍，简便的法门，而忽略了基本的常识，连生克制化的基本含义好似明白往往实际上不明白....

[门外]

明明无事确自寻烦恼，躁动不安上火，我们看不到原因，潜在的业力在流动，从佛教讲，这是业障现前或发现的征兆，如果从命理上看，很可能是流日启动了命理负面的作用或者叫忌神的作用....
看一位老师讲怎么判断是自己的事还是他人的事，就用喜用神，例如三刑为喜，发生刑灾就是他人；而喜用神似乎主要依据衰旺为主辅助格局通关病药调候，不知有多少道理，感觉似乎这个理过得去，没有应用过....