请诸位老师

[门外]

人生观有很多种，现在很大一部分人认为是虚无的，人生只是偶然，生前死后无来去，所以人生本无异议与价值，唯一可以考虑的是活着的问题；懂一些的命理的人应当是不会接受这个观点的，因为命既然能算，就有既定，背后就有决定；就非偶然，况且是一出生甚至未出生就决定了，出生后任何一个时间点任何时事想法都可以化卦预测，怎么会是偶然，冥冥中的决定是什么，不同的人和学说给出不同的思考，不同的宗教给出不同的答案，如果一个学说或宗教能够被证伪不管从逻辑上或者现实中就应当存疑否定，如果不能，可以存疑探索...

[门外]

“夫妻是缘，有善缘有恶缘，冤冤相报；儿女是债，有讨债，有还债，无债不来”
人生缘分从命理上怎么体现呢，一点思考间杂一些没有充分验证的经验供老师们参考！
命理是显像，重大的善恶因缘往往是有显示的；除了八字本身各位老师比较熟悉擅长的六亲关系论断以外，从八字与八字之间往往可能有以下的显示：
善缘角度，一是命理上五行十神的互补，例如这个命理缺木，另外一个恰好木多；二是从年干日干看天乙贵人，其他贵人我没有经验，恰好在另一命盘里有，日干更有利一些，年干可能稍微薄弱一些；所以八字里有用神为子，喜神为妻的说法。通常状况下是善缘大于恶缘的。
恶缘角度，跟上可能相反，这个应该比较少，没有什么经验；更多的是同质，例如你命理五行木多，另一个也多。
纯善纯恶的很少，大多是善恶夹杂，越是亲近的人越是这样，包括同事之间朋友眷属，往往同质和互补均有，让你欢喜让你忧，多是欢喜冤家，各位老师不妨自行按照这个路线探索一下，没准会有一些感悟在。化解相应的业障也可以借助命理的一些帮助多少可能会有帮助，例如孩子伤官重，就要加强印的教育，尊重传统、历史文化修养，而非行严肃的管教，所谓硅棒底下出孝子就适得其反；食伤很重的孩子或家人最好多一些倾听，往往会有很好的想法、求新，生活会多一些变化和色彩，如果进行试图说服性的工作，往往适得其反，甚至对方死要面子活受罪偏离事物本身的是非，所谓陪伴和认同就是最好的呵护，等等可以顺着这个思路不妨试试...

[门外]

从社会角度，社会风气清顺，就有德化之功，属于正印的范畴，社会灾难就少，对于每一个人都受益；尤其是一些命局更是，弥补命局的不足，就像有人做坏事也要以人民的名义，不敢明目张胆；每每社会道德不好或者家庭地区教育不好会出很多匪夷所思的没有底线之事，过多的追求财富甚至偏财往往就没有底线，命理上也是非常简单的道理，个人的调试应当也是简单的道理，改命古人其中之一就是五读书，学圣人量，做道德事，自由印星的化煞帮身制伤之利益，其余可依次类推...

[门外]

一直以来认识上走了很多弯路，人间网络知识的驳杂通过命理的乱象就可见一斑，在佛教理论的学习上其实不像命理这样乱，命理往往是知者不言，而不知者胡说，甚至有些没有底线的商业化；佛教理论基本没有什么功力色彩，开放度也足够大，有心的人愿意研究而不是盲从都有接口，只是体系庞大，就像从小学到博士后所学各不同，有权有实，因为方便多门所以会有同时佛理而存在不同层面角度的方便说，如果根性福德不够没有善知识的指引很容易顺着自己的习气跑偏了，就像不知真假的新闻说袁世凯好补以养身，甚至一顿吃二十个鸡蛋，各种名贵药材一样，我们人往往都是如此；学习经论也是，感觉很受益实际是顺着自己的习气，佛教当然也讲根性，但是不能出偏，藏教根性学藏教没错，但要知道只是阶段，终究要回小向大；错误就不行，就像袁世凯一顿吃二十个鸡蛋补身体一样，算是不正确甚至邪知邪见，教理上邪见好像甚至坏过贪心，没有深研究，大约贪心就像贪污，大多是对体制有损伤，但是邪见就麻烦，从根上要颠覆了。我个人一直对于吃什么大补的现代科学存在谨慎的怀疑，不是否定，而是认为不知道的比知道得多，食草性的动物好像没有缺少营养，反而大型的动物往往是食草的；现代人的饲养其实食草性动物往往也吃肉；凶猛强大的食肉动物往往最早灭绝，食肉猛烈的地方往往寿命不永，战争不断；古人讲“食肉者勇，食谷者慧”我认为很有道理；从因果上讲，杀生跟疾病健康凶灾是有因果关联的，藏教对于凡俗人生更多对治，现在很多学佛者差不多都算外道，很痛心，绝大多数人也只是结一个解脱的远因，很多认识都接近于邪教了...

[门外]

“善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花”

[门外]

知乎网路文章，觉得很有道理
作者：王楷



有一段央视主持王宁和罗翔的对话，非常受用，一下就通透了。罗老师说：你会发现，人生好多东西都是似非而是的，其实我个人不太相信天道酬勤。如果你相信天道酬勤的话，很容易导致人走向骄傲或者走向虚无。因为当你成功的时候，你觉得是靠你努力拼搏得来的，你配拥有这一切，所以你就瞧不起那些失败的人；但是当你很努力了，但是最后依然失败了，依然一事无成的时候，你又会陷入一种极大的抱怨，你会觉得天道不公。所以我个人更倾向于一种悖论式的命定论。人生中大部分的事情是你决定不了的，但是你自己还是要尽力而为。就像刚才所说的，我百分之九十五的事情是我们自己可能决定不了的，但是我们依然，要用5％的努力去撬动那95％你无法决定的事情，凡事尽力而为，但同时要接受命运一切的安排。我把这段总结为：接受命运，保持热爱，活在当下，尽力而为。奋力以5%的努力去撬动那95%的不确定。接受命运，就是认清自己同时接受自己，接受自己本身，不管家庭出身还是性格样貌，接受自己过去做过的事和决定，不管对的错的好的坏的，这是我们以后人生的起点；保持热爱，就是用积极乐观的态度去面对人生路上的所谓的挫折、困境，换一个角度，把翻越这些山峰沟壑当作自己的一种挑战，你会发现很多事情都不一样的，连光都明媚起来了；活在当下，尽力而为，就是在接受自己的基础上，不傲慢自大，也不妄自菲薄，认清起点，找到目标，用适合自己的速度一步一个脚印踏踏实实往前走，并在这个过程中，尽己所能努力加快速度。奋力以5%的努力去撬动那95%的不确定。这就是还要努力，还要乐观奋斗的意义。努力了不一定成功，但是不努力一定不会成功。努力了成功了，很高兴，努力了没成功，也正常。所谓“得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然”吧。最后送一首苏东坡的《定风波》共勉吧。定风波·莫听穿林打叶声[ 宋 ] 苏轼三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

[门外]

“万般带不去，唯有业随身”
后半句理不理解接不接受各有福德因缘，前半句想是争议不大的，前几年有个朋友谈不上穷凶极恶，也绝非善良，通过朋友偶然认识就算是沾上了，对我相比较其他人而言是非常不错的，很辛苦的实实在在帮他，也给了一些感谢，实在是看不惯，就远离了，后来断断叙叙一直有联系，生病换了一个肝脏，然后有一天忽然打电话要钱，刻意找了一些理由，我巴不得撤清楚，因为他生病还多给了一些，全了这份缘分，趁机编了一个长微信，劝劝他，没有回复，再听说人已经不再了；他的家人我见过，其实我感觉人本质上还是不错的，可能跟成长环境有很大关系，二十多岁就发大财，亿万富翁，习惯走偏门，我非常不理解的事好好的事也愿意走正途，只是习惯性的偏了，可能是他擅长这个有关，人没的时候才三十多岁，至于到底是怎样的人接触不是很深也不够了解，留下了好的坏的一大堆事情，总之跟他也没有关联了，在朋友同事合作伙伴没有太好的风评....
从世间上，如果说福份不大，世间的福份基本上都享受了，在我看来还是福份小，世间上造的太狠了，积福行善的我们命理改善的事没有，反而都是加重因果的，得有多大的福份支撑，当皇帝的福份够大了，一顿饭多少个菜，生活各方面造多大捏，自古有几个长寿的
唯识学大约不说业力，讲阿赖耶识，“去后来先做主公‘...道理上是想通的

[门外]

按照佛教的一些理论，我认识的不见得对，老师们参考，修行的前方便其中之一就是消业障，有些法门可以用一下；一是忏悔法门，大家可以自行查阅；二是对治发一些善愿，做一些善行，不见得多大，例如马路上有钉子捡起来放在垃圾桶，可以顺便发个愿，希望出行平安之类的，甚至夏天路边有小昆虫的尸体顺便掩埋一下等等。如果业障不重，会有体验的；心量安隐上很容易体会；尤其是烦躁烦闷焦虑不安业障翻腾之时，我个人有比较深的切实体会，大家不妨试验一下。
从命理上，灾害最大的来源是七煞，这些不要的灾祸和感受往往可以归结为七煞现行；而上面讲的可以归结为正印一部分，食神一部分；正印类似归为佛家的慈，食神归结为悲；慈能予乐，悲能拔苦，在学问的层面上，很多理有想通的地方，学而致用才好，圣贤有些的大德的学问不管多么高深，自身都在实践，现在很多人，学问是学问，跟自己毫无关系，我认为是很不好的...

[门外]

“求是”与“求实”
求是感觉多是世间的讲法，要求真去假，尊重事实与规律；“求实”在佛教经典看到不是非常理解，大约是去相显真，例如“种种百味求实则无”；味道实际上没有好坏，是今生和往生的习气而已，所以有妈妈菜、地方菜等等，如果深究确实没有实在的东西，因此所产生的“受”不一样，同样一个味道有人喜欢有人不喜欢；做餐饮的都知道要入乡随俗做些改变和调整，扩大开去几乎所有的事情都是这样，佛教讲随缘显现，你吃臭豆腐很美味，他吃很痛苦，业力因缘不一样而已...连“我”本身也是假象，哪个是你呢，去掉手以后你还在吗，还在，所以手不是你，层层下去，都不是你，这是应该是析空的说法；还有一种人念念变化，过不了多久细胞就全更新了，哪个是你呢等等，总之，我觉得这些很有道理，至少不违反逻辑...

[门外]

唯心所现
我习惯性的做计划，看似每一步都是选择的结果，实际上想想每一步又都不是选择，大家可以仔细想想；就像我们天然的印象有时会显得非常荒谬一样，例如某某职业应当是什么样子的，才会有干一行，爱一行，行行出状元的标语，和多是干一行，厌一行，行行不尽人意的感受；以前认为出家修行的法师应当是至少虽不至于到了大乘烦恼即菩提的洒脱，也应该勘破小乘的苦空无常，多一些了解以后原来根本不是这样的事，没有那么多阶梯和层层递进，因缘真的五花八门；万法唯识，唯识上解释的很清楚，都是自心唯识所现所释放，跟任何人事没有关系，所以从唯识上讲人生基础初步实际上是解决种子的问题，变现什么种子和种什么种子，就像电影胶片一样刹那刹那释放又成就，未成就解脱以前生命就是这样延续的。
著名的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”“本来无一物，何处惹尘埃”于普通人而言前一句更加实在，啥时候像鸠摩罗什大师能够吃针的时候再去谈第二句才靠谱，否则谈玄说妙没有实义，以他证为自证便是大妄语...

[门外]

当烦恼无法排解逼迫之时，我们总是试图找出世俗的原因，其实无非是自我借口而已；当大到排解不掉时，可以考虑试试观空的方法，观一观，谁在烦恼，把这个我找出来，可以再网上查一下方法；有时候个人因缘不一样，很可能很快烦恼停息脱落感觉清凉解脱，因为烦恼是躁动像，快乐是寂静相；从命理上讲地支静或者全局静的人是有福气的，至少是清福。多动的八字即便有世间的成就也是操心受累不知为谁忙，财官旺盛而有些搭配的人也注定是为社会家庭操心的人...

[门外]

之前帖子里说吧多做一些食神正印正官心性的行为有利于化灾增福，我相信是有道理的；举得例子可能不恰当，有一个比较近的朋友人很好，行为心性都非常不错，我非常担心婚姻问题，也拿捏不好，人家家庭很好能量不错，明里暗里说过很多次找个高人看看，不信也图个吉利，就是想万一有问题的话可以调试一下，这孩子就不太当回事，觉得看出来不好反而平白担心，很随性。最后就恰恰出了一点小状况过去了，其他的小问题也有类似情况，总是以最轻松的方式映现，是本身有福还是后天心性行为带来的我不清楚。
其实我的命理上运上就比较容易发生交通事故，好在目前为止都应在车上，车胎被扎换了好多个了，经常性被人划痕破损是常事，既然有这个迹象，我觉得没有大事就挺好，经常性的遇到堵车，拿长途而言，我弟弟跟我走一条高速，他就很少，我都成了笑谈了，相信是重罪轻报，最近好像就轻很多了，一般是扎胎了...

[门外]

鬼迷心窍与神不守舍
也许从玄学上会有答案，我是相信人类或者生命的意识受很多因素影响甚至支配。
今天早上五点多过一个大的路口，我看的是绿灯就往前开，车很少对面一辆车右拐弯，相交汇的时候我们都分别停一下都有点迷惑的看对方，心里想对方闯灯了，怎么看不见，过去以后忽然意识到可能是我闯灯了；但是明明印象里是绿灯。曾经有过一段更加离奇的经历，坐公车明明上的是这路车，上去走了一段发现就上错了，甚至在一个地方硬生生的阴错阳差错过好多辆同一路车；今天上班也有些恍惚，像是一层迷雾蒙住了心智；有时我们觉得很正常的行为，其实后面不知有多少各种因缘在影响，到底是不是你的决定是个问题，要不怎么会有鬼使神差...

[门外]

因果律是个很复杂的问题，很多民间信仰不同宗教甚至哲学都讲，甚至我们世间所有规则的建立或者道德家庭的建立都在因果上，例如过错原则，做错事要承担责任，不管你接不接受，从小就是这样，做了好事会被鼓励，不好的事会被负面批判教育；善恶观念与生俱来的影响我们；甚至哲学上有自然正义等等一说，不依赖于人的社会行为界定，本来如是，有一点我们这边“天地不仁”所以“圣人不仁”；平等爱物，非人世间凡人情爱，为本来爱而爱，近似佛家同体大悲之平等之爱。
我们经常有一方面将善恶终有报，一方面又讲好人没好报。如果仔细研究因果律就会明白，因果作用很复杂，确实丝毫不爽，因果通三世，并非简单的你捐出去50得到200百那样简单，否则就成了等价或者不等价交换了；因果法则有一个原则是因果同时，这个很复杂；果报心相同时，非常简单的反馈就是你的心境，相上时空呈现复杂，但是现世的心地当时会有反应回馈，不信你做点好事试一试，是不是立刻心地开阔受用，连带身体也放松受用了。犯罪有一种学说叫犯罪快乐说，但是那种快乐是躁动的妄想感受，不会引起上面讲的行为反应，例如大家都有捡到东西或者转到便宜的时候，那种快乐只是福报的安乐，带不来心境的开阔寂静之乐，是完全不一样的，所以中国佛道修行的方面或者法门，行善都作为非常重要的方面强调，当然理上远比我说的深幽复杂,老师们体会是不是有道理....

[门外]

接受或者信一样东西大约有两个原因，智慧或者善根；当然反方向也可以说愚痴或者业障也是。
我个人不像论坛上的老师这样有智慧，可以通过思辨和学问就可以达到；我自己非常的固执或者愚钝，接受一种东西很是难，总要能够有所体会验证才能够，甚至要反复才行。
个人认为还是往生积累了一些薄弱的善根，各种层层善诱到现在总算觉得有所自我安顿了，都是多生的积累，不是有“书到今生读已迟”“惠及来世当此时”的说法...