何知其人寿，性定元气厚。——关于这两句，《滴天髓征义》是这样阐释的，可作参考：“四柱得地，五行停匀，所合者皆闲神，所化者皆用神，冲去者皆忌神，留存者皆喜神。无缺无陷，不偏不枯，则性定矣。性定不生贪恋之私，不作苟且之事，为人宽厚和平，仁德兼资，未有不富贵福寿者也。元神厚者，官弱逢财，财轻遇食，身旺而食伤发秀，身弱而印绶当权，所喜者皆提纲之神，所忌者皆失令之物，提纲与时支有情，行运与喜用不悖，是皆元神厚处。宜细究之。清而纯粹者，必富贵而寿，浊而混杂者，必贫贱而寿”。笔者对最后这句“浊而混杂者，必贫贱而寿”持保留意见，因浊而混杂者，其中不乏贫贱而夭者。因此，这句是原作者就是如此说，还是排版印刷有误，待考。
一例：
辛丑
癸巳
甲子
丙寅
大运：壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉
徐乐吾的评语是：“此从巳火起源头，生丑土，丑土生辛金，辛金生癸水，癸水生甲木，甲木生丙火。甲禄于寅，癸禄于子，丙禄居巳，官坐财地，财逢食生，五行元神皆厚。四柱通根、生旺，左右上下有情。为人刚柔相济，仁德兼施，贵至极品，富有百万，子十三人，寿至百岁，无疾而终”。
笔者思考：
一． 此造天干顺生，十分明显。
二． 就地支而言。月提与年暗拱酉金，为年干旺根。因此，从天干来看，可以说每一个字在地支都有正根。
三． 不仅天干顺生，就是地支也是顺生关系：年月拱金，生日支子水，日支子水生时支寅木。如此一来，天干顺生的归宿是火，地支顺生的归宿为木，两者构成的晚年光景，则是木火通明——丙火坐寅得长生。
四． 当然，还要看行运是否一路配合：初运壬辰——埋头读书学习之时；辛卯、庚寅——为理想献身奋斗之际；己丑、戊子——致富齐家；丁亥、丙戌——大权旁落，急流勇退之机。应当说，在丁亥运，无论日主家庭，还是自身，仍然有诸多不顺。
二例：
己酉
辛未
壬寅
壬寅
大运：庚午、己巳、戊辰、丁卯、丙寅、乙丑、甲子、癸亥
徐乐吾的评语是：“此以未土为源头，生辛金，辛金生壬水，壬水生寅木。四柱生化有情。元神厚而纯粹。所忌者火，喜其包藏不露。早登科甲，仕至三品，为人品行端方，谦和仁厚，八子十九孙，寿至九旬有六”。
笔者思考：
一。此造壬水日元坐支寅，生于未月令，身弱。
二．此造最喜月干辛金通根于年，因此有能力转化本克壬水的己土为生。
三．我们更要看到行运配合。初运庚午，己巳，戊辰，不能言好。但正当奋斗磨练时。丁卯运，看似丁火有生土克辛之弊，但却有壬水合；丙寅运，看似丙火有合辛而去之危，但有壬水冲，己土克而保之。乙丑运，自不能言好。家门多有不幸。但因辛金正印之力得到加强。所以常常能险而后安，即使大病也能得良医。
三例：
乙未
戊寅
乙卯
庚辰
大运：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
徐乐吾的评语是：“此支类东方，曲直仁寿格。大势观之，财官有气，名利裕如。第五行火不出现，财之元神虚脱，寅卯辰东方木旺，官星之根亦薄。所以一生操劳刻苦，资囊未满先倾，且平生仗义疏财，为人无骄谄，存古道，苦守清贫，生四子，皆得力，寿至九十四岁”。
笔者思考：
一，四个地支都有木气。天干再透出乙木，所以，在支类东方之后，年支未土也受化气影响。
二．月干戊土，无论坐支，还是左邻右舍，都临官克。急需火五行化木生扶。但无论是寅中丙火，还是未中丁火，处于虚脱的状态，结合行运，一路木金水，自是日主名声大而获利微。徐乐吾说“资囊未满先倾”，命局呈象显现无遗。
四例：
癸丑
甲寅
戊戌
庚申
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
徐乐吾的评语是：“戊戌日逢庚申时，食神有力，杀旺无印，足以强制，生八、九子，三、四子贵显，而授一品之封典，土金有情之效也。其为人贪恶两备者，不能化杀之故也。淫靡无礼者，火不现，水得地之故也。盖寅申冲，则丙火必坏，丑戌刑，则丁火亦伤，兼之癸水透，则日主之心志，必欲合而求之，不仅寅戌支藏之火亦伤。暗中克尽。夫火司礼，无礼，则无所不为矣。设使年干癸水换于丁火，未有不仁德者也。其富贵福寿，皆申时之力也。后生落头疽而亡。积恶多端，天诛之矣”。
笔者思考：
一． 这个命局，在徐乐吾，是以庚金食神为子。所以从时柱看，庚金坐于临官旺地。自是子女昌盛之兆。
二． 但实际上，这个命局依然是以官杀为子。分析如下：
1． 戊土日元坐支戌为临墓，看似不旺。但戊土生于寅月，初春土虚。虽有年支丑土之助，但丑与寅克合。看起来土依然显弱。
2． 年干癸水自坐水库，不弱，转生月令甲木，所以，这个命局相对来说，甲木七杀旺气。
3． 时干庚金于是就成了抑制甲木，对日主有益的喜神。按命书说法，子女宫为喜神所占，子女自然旺而且好。
三． 所以这个命局，不能看到甲木偏官引于时为归绝地，就定子女不好，或者说这个命局是以食神为子。
四． 我们还要看到这个命局，月与日之间暗夹午火生身。日与时之间暗拱酉金伤官。如此，生八、九子，三、四贵显。也就正合了这地支结构的命理玄机。
五． 我们更要结合大运看，第三步大运辛亥。这应该是日主得子女的高密度运程。若是以食伤为子，则庚金临于亥为金寒水冷之病地，子女难于频得。即使得了也不一定身体健康而成材。惟以偏官为子女星，在亥运中，甲木得长生。自然频生不息。
六． 人生的前半期，是七杀偏官乘旺，时柱庚金因年干癸水而转生甲木，无力制木。所以日主为恶多端。徐乐吾以其命局无火，所以无礼的论断，值得考虑。
五例：
戊辰
庚申
己卯
戊辰
大运：辛酉、壬戌、癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰
徐乐吾的评语是：“此土金伤官，辰中癸水，正财归库，申中壬水偏财逢生，劫虽旺而不能夺。且土气尽归于金，伤官化劫，暗处生财，兼之独杀为权，故为人权谋异众。地支皆阴湿之气，作事诡谲多端，一生所重者财，而少道德。四旬无子，娶两妾，又无子，寿至九旬外，惜财如命。卒后家业四十余万，分夺而尽。细究之，皆因财星过于藏者，不得流通之故也。财不流行，秋金逢土而愈坚，生意遂绝耳”。
“大凡财厚无子者，皆类此格。故无子之人，其性格必多鄙吝。不知财散民聚。倘使富人无子，能轻其财与亲族之中，分多润寡，何患无子哉。即如此造，金气太坚，水不露头，未得生生之妙，能散其财，则金自流行，子必招矣。然散财亦有功过，散财于应赴僧道，修殿造庙，有过无功。散财于贫苦亲友，扶危济困，有功无过。修德获报，人事原可挽回，作善降祥，天心讵难感召。寿本五福之首，寿而无子，终于无益。与其福寿而无子，不若贫寿而有子也”。
笔者思考：
一． 徐乐吾的这一大段议论。有一点主张我很赞成。就是散财于贫苦亲友比散财于修庙造殿要好。我相信，真正的神，是不需要凡人为其修庙筑殿的。真正的神，肯定是希望有能力的人，帮助他拯救他需要拯救的人。
二． 徐乐吾认定此人无子，是过于悭吝惜财。这一点我们得依命局实情而定。
1． 己土日元坐支卯木为临病地。乙木为日主偏官，再有年时两木库，乍看，当是有子之兆。
2． 但是年支辰与月支申暗夹子水三合水局。卯与申暗合，卯与辰相害，都是偏官破损变质的征象。
3． 从月令看，木临申地为绝。木临辰也为衰。
4． 若按徐乐吾认定此局为土金伤官。伤官旺自是子少子无之造。
5． 更重要是局中戊土，比劫旺而财夺，官星无源，所以，这也是无子的征兆。
6． 整个命局土重金得令，全局无火，也就是伤官无印之格局，悭吝奸猾之性。自是难改。
2010年7月19日星期一
