何知其人凶，忌神辗转攻。——《滴天髓征义》说：“忌神者，祸害体用之神也”。对于一个初学者来说，这样的解释实费解，因为又要去明白何以为体，何以为用。其实，所谓忌神，就是干支组合命局中，对日主有害有损，或者使整个命局失去和谐平衡，从而出现不利人生的五行。初学者，当注意，从前面说的喜神，到这里说的忌神，都是相对而言。当我们定某一五行为喜神时，伤害这一五行的五行就是忌神。不仅如此，还有在这个命局中为喜神的五行，在另一个命局中可能为忌神，就是在同一命局中被定为喜神的五行，或者忌神的五行，也许到某一个大运或流年，喜神又成了忌神。而忌神又成了喜神。老中医常说“时来人烟（毒性最大的一种中草药）医好病，运去甘草（最为温和，常常被中医用来中和诸药）药死人”。现实生活中还有“运去金成铁，时来铁成金”的说法，讲的都是喜神和忌神具有时空条件的相对性。《滴天髓征义》对喜神忌神的阐释，有一定的机械性，望读者注意。
一例：
乙亥
戊寅
丙子
甲午
大运：丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午
徐乐吾的评语是：“丙火生于寅月，印星当令，时逢刃旺，甲乙并旺透，四柱无金，寅亥化木，子冲破，官星无用，必以月干戊土为用。忌神即是甲木，亥子之水，反生旺木，所谓忌神辗转攻也。初交丁丑，生助用神，祖业十余成，其乐自如。一交丙子，火不通根父母双亡，连遭回禄。乙亥水木两旺，又遭回禄，克三妻四子，赴水而亡”。
笔者思考：
一． 丙火坐于子，为临胎地，不旺。
二． 丙火生于寅月，寅中甲木透出于时，印绶生日主有力。
三． 年干乙木坐支亥为临死地，但相对于寅月，却又为帝旺，所以这乙木正印有一个由弱转旺的命理玄机。
四． 按西方思维，认定四柱推命术，只有模糊性而无准确的定量分析。是他们对四柱推命术（包括对中医在内）的量性观念和标准，缺乏深入的了解。其实，无论是中医还是命理分析，都有一个逢三为过的量化认定。具体到这个命局，甲乙木总共已达三个以上（徐乐吾还算了亥中木气）数量已过三，又当月令，所以，这本来生扶弱势丙火的喜神印绶反倒成了忌神。
五． 徐乐吾说必以月干戊土为用，那么丙子运，按理说丙火有化甲生丙的作用，该论好。为何父母双亡，连遭回禄。其实，这个命局的命理玄机应这样分析：
1． 戊土作为丙火食神虽然坐支于寅为得长生，但毕竟有初春土虚，更哪堪乙木近克。所以这个喜神是受了伤的。
2． 面对旺印，还可用时支午火分担。但是午火又被子水近冲，也受了伤。
3． 我们更要看到。不仅年支亥与月支寅有合，亥还与日支子有遥合之象。时支午不仅与子对冲，与月支寅还有遥合之象，因此，整个地支显示的水火对冲之象十分严重。应当说，日主祖业之败，并不是从丙子运才开始，而是从丑运开始。丑运，与原局构成三会北方水局，旺水生旺木，枭印夺食之象大显，丁火作为劫财透干，既有分担旺印之好，也有劫夺钱财之弊。
4． 丙子运，若按徐乐吾说的全局以戊土为用，丙火生扶用神，本当论好，何以父母双亡，自己也连遭回禄？笔者认为，丙子运与日柱天地伏吟有关，与两子冲一午有关。命书有言；日时逢冲，忧伤妻子。原局就有妻子、儿女有损之兆。再来子水，岂不是雪上加霜。
5． 乙亥运，局中本已印绶过旺，现在更行印绶旺运。自然是枭印夺食没商量。之所以赴水而亡，是原局中本就有的水火对冲，最终水胜火败的导向。
因此，这个命局的最大的特点，是无一喜神可依，干支五行转辗相攻，而不相恊。
二例；
辛巳
庚寅
丙辰
乙丑
大运：己丑、戊子、丁亥、丙戌、乙酉、甲申、癸未、壬午
徐乐吾的评语是：“丙火生寅，木嫩火相，未为旺也。生丑时，劫去命主元神，以寅木为用，所嫌庚金当头之忌，木嫩逢金，火虚而泄。初交己丑、戊子，生金泄火，幼丧父母，孤苦不堪。丁亥、丙戌，火在西北，不能去尽忌神，所以历尽风霜，稍成家业。一交乙酉，干支皆化忌神，刑妻克子，遭水溺亡”。
笔者思考：
一，这也是个丙火日元生于寅月得长生的命局。但却不能一如徐乐吾那样去分析。
1．日主坐支辰为冠带位，通根于年，更得时干乙木近生，丙火旺相无疑。
2．旺则喜财官。庚金偏财，坐下寅月，也就是临了绝地。辛金坐下巳月，也临死地。若按徐乐吾的分析，即使以寅木为用，也当不惧庚金盖头。以笔者的考察，则当以庚金为喜，但这喜神却极为不力。
二．只有这样解释，我们才对日主己丑、戊子大运的实际人生想得通：
1．己丑、戊子两步大运，特别是在己丑、戊主事的岁月，因局中财星得到生扶，日主才得以有生命的继续。
2．父母双亡，当在己丑运的丑运中。
三．丁亥、丙戌大运，由于丁火、丙火都有去金之意，当然难以聚财。自会历尽风霜。只有到了戌运，才稍成家业。
四．一交乙酉，天干出现两乙争合一庚，一辛冲两乙，以及丙辛合等干支呈象。地支则有巳酉丑三合金局，辰也随之化金。应当说，是原来金木对抗，木旺金弱的态势，到这里来了个天翻地覆的反转：金胜木衰。整个命局从木火旺相转为金水旺相。只有如此，才能解释日主的最后结局，是溺水而亡。
在对这两个命局进行思考的时候，希望学者不要忘了《滴天髓》在《论地支》中说过的两句话：“天战犹自可，地战急如火”。
2010年7月19日星期一
