请诸位老师

[雨露照晴明]

我也准备搞一个流年记事

[门外]

我也准备搞一个流年记事

一个小建议，流年流月流日对照已经发生的事，非常有意思，基本上都能解释，我经常性的这样；如果对自己进行未来的预测印证，要小心了；一是水平不到，徒增烦恼，水平到了，八字还好说，重点在于大象方向，如果六爻、风时卦等等也很OK，就是另外一回事；据说有人精准预测每一天发生的事最后出家了，好事坏事看谁从哪个角度看了；人有定业不定业，生命有变有不变，不可穷尽；罗老师讲牛日羊年或牛年阳日有不开心的状况，印象里别的老师说过好像是大六壬的内容，从我个人的体验还是非常有鹰眼绿的，出现这种情况，自我调节心开就好，如果不知道总是感觉要发生什么事似得，这也是命理预测的作用；我相信一旦对未来进行预测并试图改变本身就已经改变一些生命的变量，佛教讲因变了，果也可能随之改变；不懂命理的人预测完了往往也不会或很少改变既定的轨迹，反而不是很明显。

[门外]

最近相对清闲，又起了探究的念头，现在一看类似的知识就困，头疼，反而生了烦恼，即便有点头绪也是不知其所以然

[雨露照晴明]

你说的对，不懂因果的人往往人命运摆布。

[门外]

丁未日，自寻烦恼
戊申日，因工作车马劳顿，压力紧张的一天

[门外]

己酉日优悠；庚戌日估计小有烦恼，罗老师说的跟年驻发生作用，跟月柱也应验了，必然会发生了。

[门外]

辛亥日，顺意的日子，交通小烦恼，工作买书小善破；你不知发生什么，回头看又丝丝入扣。

[门外]

一本关于约翰.罗尔斯《正义论》的书，关注一些大一些问题有助于从鸡毛蒜皮大烦恼中走出来。
知识文化教育应该属于正印的范畴，本质应该是善良正义公平的，手段应当是无私慈悲平和的，通过教化的力量转化煞的暴虐与自私；从这个意义上好的教育与读书的确能改变命运，化解灾难；读书作为改变命运的一种方式是有道理的，不仅化解灾难，而且让参与社会的行为充满阳的正气能量，最终自身与社会都有一个双益的互动。中国的教育和家庭偏重于技能的偏印而忽视了正印，不管是非只管功用的确堪忧。

[水木罗汉]

正印，通常是指社会主流意识形态，比如我党提倡的社会注意价值观。传统的儒家政治伦理道德等。偏印，是指非主流意识形态的东西。比如宗教，基础的自热科学研究，星象学研究，通俗的说法，则凡是不为多数人追捧的思想，理论，学术，坐冷板凳的知识、学问，属于偏印的范畴。因此，正印所涉及的范围，从历史的眼光看，又多为同之者提倡社会主流意识，偏印，则多包含被统治者定为旁门左道的东西，比如中医学，就常常被列入偏印范畴。

[门外]

正印，通常是指社会主流意识形态，比如我党提倡的社会注意价值观。传统的儒家政治伦理道德等。偏印，是指非主流意识形态的东西。比如宗教，基础的自热科学研究，星象学研究，通俗的说法，则凡是不为多数人追捧的思想，理论，学术，坐冷板凳的知识、学问，属于偏印的范畴。因此，正印所涉及的范围，从历史的眼光看，又多为同之者提倡社会主流意识，偏印，则多包含被统治者定为旁门左道的东西，比如中医学，就常常被列入偏印范畴。

谢谢老师指导，最近有时间，一直在看老师的帖子学习，最近在思考十神的问题，试图理解古人的思想，感觉十神是最直接反应社会关系的作用体系；例如为什么伤官配印而不是食神配印，在社会关系上是什么像等等，主要是想了解古人是怎么将社会关系带入十神系统的，基础性的东西比较差，又不太愿意真下工夫，有点瞎琢磨，以前很凌乱的东西也忘得差不多了。

[门外]

日干旺而灾咎寡
我的思考是，日干旺通常比较抗造，身体素质好，意志坚强；灾害来源于杀伤枭劫，杀劫都容易造成身体损伤，伤和枭也容易在精神和身体上损耗日主，没有一个好的身体和意志很容易垮掉；而财官印食这些正能量的东西也能担的住，所谓身旺任财官，发挥出应有的作用，以免出现虚不受补等情况；灾咎寡未必富必多；身体强壮也可能劳碌，意志坚强也可能固执；总之，日干旺一些总归好一些，例如男命身弱财旺印象里很容易怕老婆，妻管严，被看不起，恋爱时容易襄王有意，神女无心。印象里对于旺像阳日主要高于阴日主；有根有印者最好，大致是阳最易刚健，否则有阴阳反背之嫌。
旺衰论还是非常有道理，绝大多数的人都是普通老百姓，驳杂劳碌一生，所谓拿身体换钱的，所以也有很高的应验率；大富大贵者往往需要好的结构配合，福份聚焦的结果往往所得亦所失。
不知道现在男性女性化或者女性男性化的命格怎样，雌雄同体了，有无老师研究
本命毫无疑问是弱，每逢秋冬都是相对安逸舒适的时候，很明显。财者虽是养命之源，也是耗身之物，也是祸源，水胜时虽破耗也愉快，金旺时虽劳顿亦享清福。

[雨露照晴明]

正印，通常是指社会主流意识形态，比如我党提倡的社会注意价值观。传统的儒家政治伦理道德等。偏印，是指非主流意识形态的东西。比如宗教，基础的自热科学研究，星象学研究，通俗的说法，则凡是不为多数人追捧的思想，理论，学术，坐冷板凳的知识、学问，属于偏印的范畴。因此，正印所涉及的范围，从历史的眼光看，又多为同之者提倡社会主流意识，偏印，则多包含被统治者定为旁门左道的东西，比如中医学，就常常被列入偏印范畴。

老师，这里我有一个问题，就是十神的定义取向，是不是应当顺应时代变化？就比如医学，在古时候是偏印旁门，但是现代就是人追捧的职业。这里是否要根据我们所处的大环境把中西医划分开呢？也就是说……西医甚至医学在现代已经偏向正印了呢？

[门外]

财命衰而惆怅多。
落英满地君不见，惆怅春光又一年
不太更验理解是财衰还是财和命具衰，应该是财衰；不过命也衰的话应该更验，前面说了吉福要生旺，禄马要精神；虽然不太理解是格局里的说法还是单纯的吉神表述，财星无论正偏应该旺些好；财者利，养命的手段和归宿，修道者还有无财不养道之说。贫贱夫妻百事哀，无财务官不足以立身，意味着谋生艰难，惆怅在情理之中。夫妇缘分也可能欠佳，事业上帮不上或相互拖累，百事衰的夫妻还能相濡以沫是很稀缺的。
本命无才一身轻，贼来无所盗，穷养了一帮凶神恶煞，不求有福，但求无祸

[门外]

或问人性情善恶贤愚，先推官煞旺衰，方究机巧灵变。观悠闲潇洒之人，遇华盖孤虚之宿；好恃势霸道之辈，犯偏官劫刃之权。
为何先推官杀呢，是不是官杀也主社会参与度，换句话说，善恶贤愚不仅影响自己会影响他人；枭劫更多的祸于自身，一个人的纠结或一个家族的纠结；技巧灵便，的确有伶俐不过七杀，应当指杀有制化为偏官的情形；华盖之人清高不流俗；偏官劫刃一旦旺盛，命格旺，意志坚强霸道，甚至强人所难。

[水木罗汉]

读古白话文，也要注意古人书面语的特点，是一字一词。比如：
财命衰而惆怅多——财是财，命是命，这句话是说财星和身命都处于衰的状态，也就是我们常说的要钱没钱，要力（体力，智力，能力）没力。自然终日处在忧虑怅惘之中。