作者 主题: 《人学启蒙》(十七)——干支记时法  (阅读 12760 次)

水木罗汉

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前面的文字,是关于用干支符号进行人学研究的理论和命学史的简单陈述,主要是希望广大对生命奥秘有兴趣的朋友看了之后,能和笔者在人学观和人学研究方法论上和笔者保持一致(即使是暂时保持一致也好)。如此,笔者往下的文字,就要让读者按已经经受一两千年实践检验过的方法,利用干支历和干支符号,认识自己和身边的人。
一  干支和干支记时法
干支,是天干和地支的简称。是我国在辛亥革命前一直使用的用以纪年月日时的工具。是十天干和十二地支的合称。它们分别是:
       十干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
       十二支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
  史书说干支乃是大挠氏所创。但有实物为证的,则是早在殷墟甲骨卜辞中发现了干支表。他们用十干和十二支搭配,犹如用一个十齿轮和 一个十二齿轮相啮合,十齿轮转动六周,带动十二齿轮转动五周,两者转动合成六十为一周期的序数。其序列如下:
  甲子  乙丑  丙寅  丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申  癸酉
  甲戌  乙亥  丙子  丁丑  戊寅  己卯  庚辰  辛巳  壬午  癸未
    甲申  乙酉  丙戌  丁亥  戊子  己丑  庚寅  辛卯  戊辰  己巳
  甲午  乙未  丙申  丁酉  戊戌  己亥  庚子  辛丑  壬寅  癸卯
  甲辰  乙巳  丙午  丁未  戊申  己酉  庚戌  辛亥  壬子  癸丑
  甲寅  乙卯  丙辰  丁巳  戊午  己未  庚申  辛酉  壬戌  癸亥
  据考古研究,古人最初将干支搭配,是用以纪日。后用以纪岁纪月纪时,是在秦汉之际我国历法日趋完善的时候。
  干支纪月,其各个月的地支是固定的:
  正月为寅,二月为卯,三月为辰,四月为巳,五月为午,六月为未,七月为申,八月为酉,九月为戌,十月为亥,十一月为子,十二月为丑(农历的闰月没有干支)。五年为一周期,循环往复。
  纪月法中的天干和当年干支纪年中的天干间,也有一个固定的规律:
  年的天干为甲或己时,正月的天干为丙;
  年的天干为乙或庚时,正月的天干为戊;
  年的天干为丙或辛时,正月的天干为庚;
  年的天干为丁或壬时,正月的天干为壬;
  年的天干为戊或癸时,正月的天干为甲。
若用下面的方式表示,就更能显示它的组合所具有的艺术美:
(很遗憾,我无法粘贴图示)

 
古人将这种规律编成了歌诀,以便记诵:
  甲己之年丙作首,  乙庚之年戊为头;
  丙辛岁首寻庚起,  丁壬壬位顺行流;
  若言戊癸何方发,  甲寅之上好追求。
古代历法把一日分为十二辰,也用十二支表示。它的子时为夜半的正中。此法究竟起于何时,尚无确考。宋代以后又将每个时辰均分为初,正两部分。或上,下两部分,以及上,中,下三刻。
  清代初期,西方的二十四小时制引入我国。我国固有的十二辰制和二十四小时制的对应关系是
  子时=23—1时,    丑时=1—3时,  寅时=3—5时,  卯时=5—7时
  辰时=7—9时,     巳时=9—11时, 午时=11—13时, 未时=13—15时
  申时=15—17时,   酉时=17—19时,戌时=19—21时, 亥时=21—23时
  从以上的对应关系可以看出,每天十二辰的地支,与一年中十二月的地支一样,是固定不变的。在辰的地支上配上一个天干,就是干支纪辰了,它的循环周期是五天一次。
  干支纪时中的天干和当天干支纪日的天干有如下的对应关系:
  日的天干为甲或己时,则子时的天干为甲
  日的天干为乙或庚时,则子时的天干为丙
  日的天干为丙或辛时,则子时的天干为戊
  日的天干为丁或壬时,则子时的天干为庚
  日的天干为戊或癸时,则子时的天干为壬
我们也可以把它们的组合关系用图线表示出来:
(很遗憾,我无法粘贴图示)
 
在中医古籍里我们也能看到有关日上起时法的歌诀:
  甲己还生甲,       乙庚丙作初;
  丙辛从戊起,       丁壬庚子居;
  戊癸何方发,       壬子是真途。
这种纪时方法的科学性如何,特别是“十二”这个数字的引入历法,在这里,我们只是负责地告诉读者,这种记时方法,确有客观依据。但在这里,我们不作展开。
我在长期论命实践中,发现上面记月天干和时天干的方法还可以简化。只需记住一个口诀就足矣。这就是:
甲己还生甲,乙庚丙作初。
丙辛从戊起,丁壬庚子居。
戊癸何方发,壬子是真途。
第一.注意甲和己、乙和庚、丙和辛、丁和壬、戊和癸,是天干五合的关系。甲己合土,乙庚合金,丙辛合水,丁壬合木,戊癸合火。
第二.干支记时,一天的十二支是固定的。从子到亥,永远不变。
第三.看口诀,
甲己还生甲——就是说不管是甲日还是己日的子时,其天干都为甲。而甲木恰好是尅甲己合化后的土的。
乙庚丙作初——就是说无论乙日还是庚日,其子时的天干都是丙。而丙火恰好是尅制乙庚合化后的金的。
丙辛从戊起——就是说无论丙日还是辛日,其子时的天干都为戊,而戊土恰好是尅制丙辛合化后的水的。
丁壬庚子居——就是说无论丁日还是壬日,其子时的天干都为庚,而庚金恰好是尅制丁壬合化后的木的。
戊癸何方发,壬子是真途——就是说无论是戊日还是癸日,其子时的天干都为壬。而这壬恰好是尅制戊癸合化后的火的。
第四.一年12个月的地支也是从寅到丑永远不变的。而我们只需记住上面一个口诀,就可以确定一年12个月地支当配的天干了。只要按上面的口诀排出干支,顺数到寅即可。
比如,今年为庚寅年,按照口诀“乙庚丙作初”,排出干支:
丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑。
这一组干支,若用于时,则从丙子时开始,到丁亥时告终。
这一组干支,若用作月,则从戊寅月开始,到己丑月告终。
只要大家看明白了我上面这段话,就会发现,原来用干支纪年、纪月、纪日、纪时,竟是如此简单。

                                     2010年4月28日
« 最后编辑时间: 2011-12-15 13:22:39 作者 水木罗汉 »

風雲雨

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Re: 《人学启蒙》(十七)
« 回复 #1 于: 2010-04-28 23:00:15 »
通常這類(年月)(日時)的排列組合,,我記住的方法是(天干五合,逢龍(辰)方化)的記憶法,,例如今年庚寅年,,(乙庚化金==庚辰月,,,那戍月一定是克金的,,丙戍月),,今天是戊申日(戊癸化火===丙辰時,,那戍時一定是克火的--壬戍時)====方便方法因人而用,得用才有用
人生的相逢.是見一次.少一次
所以我最怕離別
因為每一次的離別,都可能天人永隔

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Re: 《人学启蒙》(十七)
« 回复 #2 于: 2011-12-14 22:59:35 »
通常這類(年月)(日時)的排列組合,,我記住的方法是(天干五合,逢龍(辰)方化)的記憶法,,例如今年庚寅年,,(乙庚化金==庚辰月,,,那戍月一定是克金的,,丙戍月),,今天是戊申日(戊癸化火===丙辰時,,那戍時一定是克火的--壬戍時)====方便方法因人而用,得用才有用
这方法也很适用!顶

三年书生

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Re: 《人学启蒙》(十七)——干支记时法
« 回复 #3 于: 2014-06-13 18:06:42 »
总结下来就是:
寅月子时都是阳干,年上起月干生合,日上起时干克合。
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囧妮

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Re: 《人学启蒙》(十七)——干支记时法
« 回复 #4 于: 2014-07-21 19:08:20 »
自己看了很多书,对此基础还是比较迷糊。现在一看老师之集中注释终于清析了。

囧妮

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Re: 《人学启蒙》(十七)——干支记时法
« 回复 #5 于: 2014-08-17 23:09:52 »
其实还有一种可以不用背口诀的方法,就是数学题式的公式法。