第七十三章
原文：勇于敢者则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
罗汉乱弹琴：
勇于敢者则杀，勇于不敢则活。——我前面已经指出过“取”字的会意，以及这个会意字产生的原因：是在征战中为请战功方便而产生的。“取”是提着耳朵的会意，“敢”字则是手举利刃割人耳朵过程的会意。因此，老子这两句话的意思就是：“努力应对努力到割取对方耳朵的地步，就会把自己也放到了有可能被人割去耳朵的危险境地；努力应对但却不以割取对手人头耳朵为目的，那么给自己也就有了一条得生的后路”。这就是老子的主张。对于敌人是要勇于面对并制服他，但却不杀害他。因为生命是天（大自然）赋的。正如我们自己的生命一样，来之不易。若我们只是制服敌人而不伤害他的性命，那么，我们也就不会把自己也置于敌人非要杀害我们的地步。
老子的这一原则。其实一直被后来的战争遵守着，就是两国相交，不斩来使，和不杀害战俘的原则。到今天，已发展到不能歧视、侮辱战俘。最近被爆美军在塔利班死亡者身上撒尿的照片，美国军方赶紧声明要严查严惩的事。更说明老子的主张是符合人类生存之道普遍原则的。
此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?是以圣人犹难之。——勇而莽撞伤身，与勇而不莽撞伤身，其有利，有害，上天最讨厌的是哪一个，谁能知道其中的原因。老子在这里的意思是：上天要哪一个死，哪一个生，以及为社么要这个死，那个生，是谁也不知道原因的。这是出于他一贯主张顺其自然、反对人为地加害生命的观点是一致的。所以，大自然对生命的安排，就连圣人也难以搞懂。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。——自然运行的规律（道），具有不与任何力量争夺先后、强弱、荣辱，就能取得最好的成功；不说一句表白自己的话就能得到天下最好的响应；不召唤众人，众人自然就会来，大自然在一副悠闲宽松的不经意间就完成了最好的谋划。
天网恢恢，疏而不失——大自然（宇宙）空阔寂寥，看起来无边无际地开放着，却任何一样东西都无法逃逸出去。。。
这让我想起了两天来发生在论坛身上的事。想起论坛发生的事，就不能不哑然失笑。想起了《矛与盾的故事》，想起了《愚公移山》。想起了《两小儿辩日》，面对空阔寂寥的宇宙，我们任何人都是其中极为渺小的一点。这极为渺小的一点，肯定不能逃逸出宇宙，但这极为渺小的一点，却又能装下整个宇宙。这就是佛家讲的《芥子纳须弥》的故事。。。意识流到这里，对世人所理解的“天网恢恢，疏而不失”，我又不得不哑然失笑。。。。我终于明白欢喜和尚为什么总是笑口常开的原因啦！
2012年2月1日星期三于三亚
