第六十三章
原文：为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
罗汉乱弹琴：
为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德——做不逆势而为的事，更不做无中生有的事，吃东西不过分地追求五味俱全、吃保持本味营养的食物；得大得小，获多获少，都不在乎。即使这样还遭到抱怨，我也是得我所应得。（原话是“以得我所应得去拥抱怨恨”，也就是我只要是得我所应得的，就没必要理会别人的怨恨）。
图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细，——面对困难的，从其最容易突破的地方开始，做大的工程，先从细小处开始。所以，做天下最难的事，必然是从最简单、最容易的地方做起；完成天下最大的事，必然从最细微处做起。
是以圣人终不为大，故能成其大——因此，圣人始终不一开始就贪大做大，所以反而能够做成大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——轻易地许诺必然会造成许诺很少兑现。过多地轻视困难必然会遭遇很多困难。
是以圣人犹难之，故终无难矣——因此，不管难事易事，大事小事，圣人都当成困难的事做，所以最终天下无难事。
这里要说明的是，对老子说的“为无为，事无事，味无味，大小多少，抱怨以德”，我与流行版本的解释也有出入。我手上这个版本是这样翻译的：“将无为作为唯一的作为，将无事当作唯一的事，将无味当作唯一的味。以小为大，以少为多，只用“德”来报答怨恨”。——这样的翻译，不仅没有明白翻译出老子原意，而且还扭曲了老子的原意。所以译者就说老子是主张无为、无事、无味，甚至是以小为大，以少为多，“以德报怨”、是非不分、毫无原则的人。与老子本意相去了十万八千里。
老子主张，人是要做事，但反对做不顺自然规律的事，人是要做事，但反对人为地制造一些事出来做；人吃东西是要有盐有味，但反对因追求味，而破坏了食物本味营养的行为，对于那些无端的怨恨，老子主张用谨守得我所应得的行动来面对。也就是不卑不亢地面对人们对自己的不公。所以，我们看到老子在这里讲的一切都是做事做人的分寸。而不是没有原则、没有底线的让步和后退。更不是什么都不做，什么都不为。
2012年1月20日星期五于三亚
