第五十八章
原文：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇。善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
罗汉乱弹琴：
其政闷闷，其民淳淳——若一个国家的社会政治管理大咧粗疏，那么的这个国家的百姓一定是十分淳朴。
其政察察，其民缺缺——若一个顾家的政治十分精密细致，明察秋毫，那么这个国家的百姓就一定是有很多的不足和缺点。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏——灾祸正是福的前奏；福的下面潜伏着灾祸。（比喻粗疏的社会政治管理下面其实是民风的淳朴，精细明察的社会政治管理下面掩盖的是民之奸猾巧伶。）
孰知其极？其无正。正复为奇。善复为妖。人之迷，其日固久。——谁能知道（祸福相依）会酿出什么样的结果呢？这就是社会政治管理若不按其正常规律正当运行。这不正当的运行就会酿出让大家吃惊的异常。好的善行也会变成妖魔，若世人出现了这样的迷糊，说明他们被引入歧途的时日已经很久。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——所以圣人处事方正但绝不因方正不阿而伤害人；圣人廉洁自律却不因此而刺痛人。圣人直言不讳却不肆无忌惮教训人，自身明亮光洁却不因此就耀眼得让人睁不开眼睛（不能效法模仿的地步）。
老子在这一章是讲如何透过现象看本质，先说一个国家若政令粗疏，那么可以看出这个国家的民风一定很淳朴；反之，若十分严察精细苛刻，则说明这个国家的国民十分刁顽。然后用祸福相依为例，反过来说明，若当政者，越是对百姓严察细审，国民就越会千方百计地钻你所织法网的空子。法网越密，法眼（漏洞）也就会越多。从这个意义上讲，现实生活中治民越严，反而会教民越奸（如何钻政策、法律的空子）。所以，圣人之治是：自身带头方正不阿却不伤人，自己廉明自律但不刺激人，直爽做人而不肆无忌惮教训人，光明正大却不会让人感到无法效仿学习。
2012年1月17日星期二于三亚
