第四十六章
原文：天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
罗汉乱弹琴：
天下有道，却走马以粪——当人和社会都按自然规律行事的时候，就会出现放马南山，到处都是肥美、欢叫着自由奔跑的马群。（这里的“粪”，不是耕田的意思，是说马在人们眼中的价值贱如“粪”）。
天下无道，戎马生于郊——当人和社会都不按自然规律行事的时候，在城郊看到的都是上了马鞍、披了战袍的战马。
罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得——（因此）世间最大的罪孽莫过于贪婪的欲望，最大的祸患莫大于不知足。最大的错误莫大于永无止境地想要得到一切的欲望。
故知足之足，常足矣——所以，能知道欲望应有一个合理尺度的人，就会常处于心情愉快的满足中。
对于这一章的翻译，流行版本，通常错在“却走马以粪”上。比如我手上的版本就翻译成“当天下有道时，国家把战马都归还给老百姓以用来耕种。”这是不明历史背景，以及古汉语特点的翻译。
在古代，国家有事要打仗，是每户出丁，而这丁不是赤手空拳报到。必须自备战马和武器的。我的这个说法可以用《木兰辞》来说明。木兰要代父从军，不仅自己要女扮男装，还要到市上去买骏马、鞍鞯和长鞭。木兰所处的时代，已经是魏晋时代。魏晋时代尚且如此，老子所处的春秋时代就更是如此。其次，考古发现的农耕牲畜，普遍用的是牛耕。而不是一如上面说的马耕。所以，整个句子的翻译违背了历史事实，且也让老子的言说失去了那个时代诗一般的场景——老子不仅关注人的生命，还关注包括马在内的一切自然生命。因此，正确的翻译应当是：当人们按自然规律行事的时候，社群之间就不会发生战争。人们每天早晨起来的任务就是把马群赶出马栏，让他们在蓝天白云下自由地奔跑和尽情地繁衍，以致马群多得来就像马粪那样的不值钱。这样才有了下句，当社群之间发生争战，那在城郊见到的就不再是自由奔放光滑溜背的马，而是上了马鞍，披了战袍，随时准备被骑上疆场厮杀的战马了。从这里我们应当看到，老子所关注的，不仅仅是人的生存和安宁，还包括整个自然生态环境，因人的贪欲而破坏。
2012年1月12日星期四于富力湾
