第三十四章
原文：大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成不名有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。
罗汉乱弹琴：老子在这一章，继续为自己所提出的客观事物有其自身发展规律的“道”进行阐述。
大道泛兮，其可左右——反映客观事物规律的大道，无处不在，无时不在，人岂能随意左右啊！
万物恃之以生而不辞，功成不名有——世间万物正是依这无处不在，无时不在的规律不分时间、空间地不停生发着，繁衍着，默默生成万物之后却没有宣称这就是我（道）的成就。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小——庇护、养育万物却不主宰万物，常常保持无求无欲的状态，可以说是付出很大，所求极小。
万物归焉而不为主，可名为大——世间万物都归于大道却又不被其主宰，道的开阔心胸又可谓之大。
以其终不自为大，故能成其大——因为“道”始终不自以为大，所以反而成了天地间的最大。
老子在这一章，明确阐述了他在前面说的“道”为何是“大”的辩证思维。世间万物的生命规律都隐匿在世间万物的生命过程中，世间万物按各自的生命规律生存着发展着，我们看到花草的散漫，蜜蜂的自由，小鸟的欢叫，他们是那么地遵循着自己的生物钟，又是那么地随意舒卷，看起来并没有受“道”丝毫约束和主宰。一个当政者，若能谨守这样的“道”管理百姓，让他们按各自的生命规律自由快乐地生活着，百姓还不称其为伟大的政治家吗？
2012年1月6日星期五于富力湾
