第三十一章
原文：夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。古事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之，杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
罗汉乱弹琴：
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处——那种以战争为好事的想法，实在是不祥的征兆。有人会厌恶这样的事物，所以有思想、道法自然的人，是不轻易主张用兵动武的。
君子居则贵左，用兵则贵右——古代以左为上，右为下，左为文，右为武。所以，有思想修养的人平时思考处理事情的方法总是以左（文）为上策，用兵打仗则认为是以武为贵的下策。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之——动武是不吉祥的手段和工具，不是有修养者轻易使用的手段和工具。所以，动武，只有在万不得已时才使用它。
恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人——所以在解决人事争端上，当以恬淡为要。不要把动武看成是决定胜负的唯一手段。即使胜了也不要把这看成美事。若把用战争手段打赢对方当成一种美事来欣赏和宣扬，则是乐于杀人者的表现。
夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣——那种以杀人为乐的人，是不可能得到天下人拥戴的，当然也就不可能得天下（即使一时夺得也不可能长保）。
古事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右——古代处理事务以文明和平为上，把打斗动武看成是最不会处事的下作。所以，在（王）的左右，偏将军（文官）站在王的左边，会打仗的上将军反而站在了王的右边。
言以丧礼处之，杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之——就以举行丧礼来说，杀人太多，用哀伤哭送之礼；打了胜仗，用丧礼（这里包含杀人太多，肯定自身也死亡不少，所以即使打了胜仗，也不应高兴的意思）。
读到这里，我真的不能理解，那些将军们，一谈起辽沈战役，平津战役，淮海战役等等战争往事时，总是眉飞色舞，那些编导们，总是用盛大的场面，渲染胜利者的喜悦。直到今天，好多穿军装和不穿军装的人，其内心依然想在台湾海峡和中印边界上，一试花重资研发或者购买的兵器，更企图通过这血的洗礼，为自己的肩章多加一颗星。抗美援朝战争的缘起，分明是金日成破坏协议，首先发动战争，我们却掩盖真相，无中生有地编造“沈崇”事件，狂热掀起抗美援朝高潮，从而让几十万中华男儿去保卫金氏家天下的朝鲜。
2012年1月5日星期四于富力湾
