第二十九章
原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
罗汉乱弹琴：将欲取天下而为之，吾见其不得已——要准确领会这句话，得先搞清楚老子用“取”字的深意。远古时期，打完仗后最初是以战士手中提的人头多少论功行赏的。这就是“首”字的由来：但后来发现如此表功很不方便，很沉重。有人发明了用两只耳朵代表杀了一个人，就方便省事多了。所以这个“取”字的会意，就是由“耳”、“手”组成。因此这个字是强取人头、割耳表功的血腥会意。老子说“将欲取天下而为之，吾见其不得已”，就是指“一个人，或一个群体一个革命党，若想用血腥手段强取天下并强行统治（统一治理）的话，我看是永远不能完成的目标、任务。”
天下神器，不可为也。为者败之，执者失之——世间万物乃是自然造化所致，不能逆其自然状态实行统一管理的啊。若硬要逆其势而为之则必然会失败，想强行占有则终将失去。
故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳——世间万物本来就有先行于前，随行于后，随后者出气舒缓，强行者呼吸迅急，有身强力壮者，也有肢残体衰者，有舒适立于车上者，也有从车上掉下来的。
是以圣人去甚，去奢，去泰——正因为客观事物具有如此千差万别。圣人在管理时，总是远离极端、去除奢求、抛弃贪大求一的想法和手段。
笔者亲见亲历了一个自诩正确、伟大的D，强取天下之后，又如何贪多、贪大、贪快的。用刘少奇的话说，就是“急功近利”地治理天下。没想到，几十年的政绩，竟然成了老子预言的真实注脚。我在《人学启蒙》中有《少奇之死》一文，遥想他当年写的《论共产党员的修养》是如何地被“同志”批判，本人又是如何地惨死。我真正希望国人和伟大的D尽快警醒。
2012年1月5日星期四于富力湾
