第二十七章
原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关键而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
罗汉乱弹琴：上一章老子讲圣人常有居安思危，把天下看得和自己生命一样重，所以常常有稳健处事的心态。这一章则讲圣人是如何进行言传身教的。
善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关键而不可开。善结无绳约而不可解——行走的最高境界，是行无迹。说话的最高境界，是无瑕疵；计算的最高境界，是无需计算的工具；关门的最高境界是不用金属门栓，也让人打不开；打结的最高境界，是不用绳索也解不开。
是以圣人常善救人，故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明——这样，因圣人善于救助人，所以天下就没有无可救药而被社会抛弃之人；圣人善于用物，所以天下没有废弃之物。这就是所谓的聪明。（袭的象形会意是龙蛇蜕衣、也就是一次生命的蜕变的意思。这里是指一个人对事物的认识又产生了一次由表到里的飞跃。有人将“袭明”翻译成“聪明到极致”。）
故善人者，不善人之师，不善人者，善人之资——所以，善于做人的人，是不善于做人的老师，而不善于做人的人，则是善于做人的借鉴。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙——不把会做人的人，作为宝贵的老师，和不把不会做人的人当作自己的借鉴，即使再智慧也是糊涂者，这就是学习做人的关键要妙之处。
2012年1月4日星期三
