第二十五掌
原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
罗汉乱弹琴：到这里老子又再一次地对自己所申言的“道”和宇宙的关系，进行总结。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母——还在天地形成之前，就有一种混沌的物客观存在。它是那么地寂静寥廓，从来就独立地存在着，从不为谁而改变。（它）周而复始地运行着，可以看成是天下之“母”（最原始、最本体的物）。
吾不知其名，字之曰道——我不知道该怎样称呼它，姑且用一个“道”来“字”（记下、命名）它。（请大家注意这个“字”：本身就是一个初婴、一个生命体被孕育的初始形态）。
强为之名，曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反——若硬要给“道”一个具体的名，就可以叫做大，这大是有长有消，有远有反，有去有回的。
故道大，天大，地大，人亦大——所以，道是大，天是大，地是大，人也是大。
域中有四大，而人居其一焉——在我们生存的空间中有四大，人就是居住在这四大之中，并且也是大的一员。
人法地，地法天，天法道，道法自然——人这种大，是效法地之大，地之大是效法天之大，天之大，是效法道之大，道是效法自然之大。
老子在这里提出了人与天地混同，混同即是万物生存之道。而道法自然。
“自”，椐文字学家考证，是“鼻子”的象形。鼻子居于人脸的中间，相学家称为中岳。是大大方方明明白白地摆在那个位置了。所以有了“自在”的意思。
“然”——然字是“状态”、“样子”的意思。但我们更要注意到，其构件组合是“夕”（晚上）、“犬”（狗）、“火”三部分组成（也可以看成是四蹄）。整个组合的意思就是晚上十分警觉的狗在火光中奔跑（可见速度之快）。因此，“然”所描述的状态、样子，不是静止的，而是在黑夜、在我们入睡后不知不觉的情况下，有如警觉的狗那样迅速地奔跑、运动着。
把上面的意思连起来。“自然”就是客观事物时刻都在不以我们人类为意志地自在运动的状态或样子。——由此，可以看出，认定客观事物不是静止的而是自在运动着的观点，并非现代物理学的发明，老子早就这么说了。
2011年12月30日星期五于富力湾
