第二十二章
原文：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言载！诚全而归之。
罗汉乱弹琴：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑——曲线所获得的面积会最大。（蚯蚓）要直前得先弯曲，只有低洼的地方可以迎来众水注盈，只有破旧的事物才容易推陈出新。只有示人以少、弱的人，才容易得到人的扶持和帮助，宣扬自己已经很充足很富裕的人，反而容易有诸多迷失。（我和其他名家的翻译不同处，是我认为这里的都是老子省略了主语的动宾结构语句表述。名家版本忽略了这是省略了不同主体的比喻句，所以翻译出来的意思，总让人感到别扭）。
是以圣人抱一为天下式——所以圣人正是抱着从对这些事物现象观察中总结出的一般规律——为天下人树立了一个（自谦而不自满）的范式。
不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长——（这个范式具体地说就是：）不自我张扬，却让天下人看得很清楚；不自以为是，却让天下人看到了文采；不自我夸耀，却让天下人看到了确实有功；不妄自尊大，却让天下人永远尊崇。
夫唯不争，故天下莫能与之争——正因为不与人争蝇头小利，反而获得了没人能够争去的大利。
古之所谓曲则全者，岂虚言载！诚全而归之——古人说的以曲求全，哪里是空了吹的假话，用这种处事之道，的确能抱回最大的好处。
当代人看到这样的文字，很多人定会认为是迂腐之谈。现在多数人信奉的是：“此时不争，更待何时”。我要说老子说的不争，是指在不该争的时候不要争，也就是他一贯主张的不要逆势而为。一个人只要做到了不逆时而为，就可以“无不为”。也就是说一个人只要不逆势、逆时地争，最终反而会获得最大的利益。比如，有的人在面临一只股票正在被大家追捧推高的时候，也把自己的一点小钱拿去垫底，结果，抱到这只击鼓传花过来的股票后却无人来继续给力。在这种情况下你争对还是争错了呢？目前房地产行业中不乏一些后继争利的开发商，和不乏一些有点小钱也去争着炒房的人，现在处于进退两难境地，难道不是当初“争”错了吗？我敢肯定，在今年没有进房地产行业，没参与炒房的人，明年会象到菜市买“踢脚菜”那样，捡到很多便宜。正是由于在大家半夜起床排队领号争抢购房的时候，他在家睡了大觉（夫唯不争），明年可能就会遇到有人追在他的后面说：“帮帮我吧！半价卖给你，我块撑不住了！”（故天下莫与之争）。
清朝有一个在康熙、雍正、乾隆三个皇帝下都稳居高位，权势显赫的大臣叫张廷玉。他在北京为官，老家的邻居因造房，和他们家发生了地界之争。他家里人给他写了一封信，意思是想叫他给当地官员打个招呼，把这纠纷了了。张廷玉给家里人写了一封回信，就一首诗：
千里修书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。
家人见信，愧疚顿生，主动把自家的院墙后退三尺。邻居见状，也主动把自己的院墙后退了三尺。这就是至今去安徽桐城还能看到的“六尺巷”。张廷玉在这件事上主动让了邻居三尺（夫唯不争，还给予了空间），由此得到的不仅仅是对方也退让三尺，更得到了无人可以争的好名声。作为一个汉人出身的大臣，能在三代满族皇帝下长居显职。看雍正对他作的“器量纯全，抒诚供职”评价，就会明白个中缘由就是这么简单。
2011年12月29日星期四于富力湾
