第二十章
原文：绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。
罗汉乱弹琴：好些版本对“绝学无忧”一句的解释，让人失望。有的解释成“断绝学习就没有忧愁”。我手里这个版本稍微好一点，解释成“断绝有为的学问就不会有顾虑”。但也是不合老子原意的。关键是对“学”字的初义不了解。只要我们把“学”字还原成繁体字，就会发现今天的填鸭式教学是有传统的。繁体字的“学”，显示的是一个孩子在高压下被进行强迫学习。在这里还有一个“教”字，很清楚是一个“孝”和一个“文”的组合。其实这个“文”画出来就是手拿戒尺的形象。也就是有些家长口中常说的“不打不成人，黄荆条子出好人”的意思。所以，一开始我们民族的教学方式就带着高压、强迫的意思。
老子是反对这种高压、强迫的填鸭式学习的。主张随兴自愿的学习。只有回到这个解释上来，才能把这一章的整个思路理清、贯通。
绝学无忧——一定要杜绝强迫式的学习，才会让人无忧无虑地一辈子（学习）。
唯之与阿，相去几何——发自内心的答应与并不真正认可的漫应，差别多远啊？（我手上这个版本居然把这句翻译成“应诺与呵斥，相距多远”）。
善之与恶，想去若何——（真诚的应答与敷衍的漫应，其差距），一如善与恶的差距，实在太远。
人之所畏，不可不畏——（高压，打骂、强迫）是人畏惧的，小孩就更不能不害怕畏惧啦。
荒兮其未央哉！——（这种在高压下不得不阳奉阴违的学习态度），从远古延续到今没有尽头。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未——（这种用高压下要人违心学习、强迫效仿已经成了人们认为理所当然）所以，你看他们面对高压强迫的学习方式，那种兴高采烈的样子，好像是马上就能分享到祭祀的大牢一样（古代用整头的牛、羊祭祀祖先后，都要分割给参与祭祀活动的人），而我独抱着好像没有这回事的无所谓态度。
沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归——懵懵懂懂的样子，就像一个还没有成为孩子的婴儿。闲散自如的样子，好像一个没有确定目标、不知该向何处的人。
众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！——众人都分享到了一份大牢，显得很富足的样子，而唯独我则好像丢失了什么，显得就是一个心思愚蠢人那样啊！
俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，漂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。——大家都显得精明万分的样子，惟有我糊糊涂涂；大家都显得明察秋毫的样子，惟有我傻里傻气。澹泊得一如大海，晃荡着永无休止。大家都好像学到了掌握了好多东西似的，惟有我顽皮而野鄙。只有我与众不同啊，却知道最爱生我养我的母亲。
整个一章，老子都是在用诗一样的语言，他绝对不赞成用强迫的方式，让人习以为常地去学习、效仿和追求那些使人忘其质朴本性的东西，这些东西看似光鲜，看似实用，但最终会让人忘记了生养自己的母亲和自然。这里的“贵食母”不仅有“以母爱为最宝贵”的意思，还有“以繁衍万物的自然为最宝贵”的意思。
2011年12月28日星期三于富力湾
