说五代的徐子平，开创了干支论命的新纪元。这，有他所编著的《渊海子平》为证。徐子平为后人确立了以干支正五行论命的系统性和规范性。在流传中，有《渊海子平》和《渊源子平》两个版本。到崇祯七年，也就是公元1634年经人将两个版本合而校勘，以《渊海子平》为书名整理出版。全书共五卷。卷一主要述说五行之始，天干地支之所出，干支关系，十二生肖，六十花甲子纳音，天干生旺死绝，以及命局起例规则，兼论神煞。卷二主要是论十神和格局。卷三为论六亲及六亲关系。卷四为论命文赋和十二月建诗诀。卷五更是历代断命积累诗诀，全是断命的经验之谈。
《渊海子平》一书，让后来学习、研究命理，实践运用干支论命有了一定之规。即是排出命盘之后，先以月令定出格局，也就是《渊海子平》卷二收录的《继善篇》赋文说的：“欲知贵贱，先观月令提纲”——徐子平将人的命局按月令地支是财、是官、是印、是食伤，是比劫进行分类。实际是把干支五行关系给予了世俗化的定义：
尅制日元天干的五行叫做官。官有正官、偏官之分。与日元阴阳同性的叫偏官；与日元五行阴阳异性的叫正官。比如，甲木日元，尅制甲木的为金，庚金与甲木同为阳性，所以庚金是甲木的偏官。如果甲木日元出生在申月。那吗，这个命局就叫做偏官主令的格局。若是出生在酉月。酉中的辛金与日元甲木阴阳异性。辛金就是日主甲木的正官。这个命局也叫做正官主事的正官格局。
为什么把庚金称为甲木的偏官，辛金称为甲木的正官。其理由为庚金与甲木不仅有相尅关系，还有同性相斥的关系，所以庚甲相战，无情面可言。辛金虽然也尅甲木，但辛金与甲木阴阳异性，有阴阳相吸的一面。所以，虽然相克但有情。
需要日元五行去尅制的五行叫财。财有正财、偏财之别。与日元五行同性的叫偏财，与日元五行异性的叫正财。比如甲木五行尅制的对象为土。阳土为偏财，阴土为正财。若甲木出生在辰、戌月由土主事的月令，就定为偏财主令的格局。若出生在未、丑月。则是由正财主令的格局。
生日元五行的叫印。印有正印偏印之名。与日元五行同性的叫偏印，与日元五行异性的叫正印。比如生甲木的五行为水。壬水与甲木阴阳同性，为偏印；癸水与甲木阴阳异性，为正印。若甲木出生在亥、子月。亥月是壬水主事，即为偏印主令的格局；子月是癸水主事，即为正印主令的格局。
耗泄日主五行的五行，叫食伤。与日元阴阳同性的叫食神，与日元阴阳异性的叫伤官。 比如耗泄甲木的五行为火，丙火与甲木同性，是甲木的食神，丁火与甲木异性，是伤官。若甲木日元出生在巳、午月。巳中丙火主事，即为食神主令的格局；午中丁火主事，即为伤官主令的格局。
与日元五行同类的叫比劫。与日元五行同类但阴阳属性相反的，叫劫财。与日元五行同类，阴阳属性也同类的叫比肩。比如与日元同类的是木。甲木与甲木同性，叫比肩，乙木与甲木异性，叫劫财。若甲木出生在寅、卯月。寅月是甲木主事，传统命理不把这叫做比肩主事，而是叫做建禄格局。因为甲木出生在寅月，是木气当令，很正此也是很好的事。甲木出生在卯月，命书也不将其叫做劫财格，而是叫做阳刃格局。因为按照易经的观点，任何事物（无论天象还是人事），过与不及都为不好。以适中为当。卯月，木气生发太过。从五行十二宫看，甲木已处于帝旺状态。如果，大家看古代帝王，总是习惯地称自己为孤家、寡人，其实，那就是当时的阴阳家要他们时时警惕自己，不要以为自己在万人之上，一己独尊就是福。这，常常是自己很容易被孤立，倒无人扶的位置。
就这样，经过徐子平之手，把干支五行关系给以世俗化命名之后，又将51.14万不同的干支组合，按财（正财、偏财）、官（正官、偏官）、印（正印、偏印）、食伤（食神、伤官）、建禄、羊刃，是否当月令分为10大类。
当然，这样以月令定格局，确实给初学者入门带来了极大的便利。同时，给初学者造成了这样的印象，以为抓住了月令提纲就是抓住了全局。《三命通会》还打了这样一个形象的比喻：年为秤钩，月为提纲，日为秤杆，时为秤砣。以为提纲一抓，就纲举目张了。就是徐子平在自己的论命实践中，也发现如此分类论命，并不能概括万千复杂的干支组合。于是又沿着这个思路，加上众多命学家的实践总结出了很多超出前面定义原则、名义繁多的格局。这里我就不一一罗列，但让初学者，深感记诵格局之苦则是真。
由于在封建时代，儒家传统文化长期熏陶的社会主流意识，都是读圣贤书，为此头悬梁、锥刺股，甚至凿壁偷光，勤奋读书以参加科举考试，走学而优则仕、升官发财、光宗耀祖，是年青一代走科举独木桥唯一人生路，也是老一辈对晚辈的唯一期许。所以，反映到古典命理书籍，就是以财官得月令生旺无损的命局为好命，反之则是不好的命。《继善篇》开篇即如是说，当是时代特点的自然反映。但我们却不能由此得出，批命就是首重提纲。日柱干支组合结构是其次才考虑的观点。
从上面简说，我们自然发现《渊海子平》一书在命学上的确有大功，但同时也因时代局限而有弊。这就是：
一． 简单的格局论命，隐没了干支组合的万千变化。
二． 以世俗化的名词代替干支五行间的生克制化关系，让后人往往只看到十分现实的、物化的财、官、子、禄，而忽略了干支所背负的更多、更广、更形象的阴阳五行信息架构。
任何真理，若往前多走半步，就会成为谬误。我也到此暂时打住。
2010年4月19日星期一
