夏问：听说宁波的史氏家族不得了啊，自西汉开始，史姓就开始显赫，世代继承侯位，人才辈出，成了权势炎赫的江南望族。什么“一门三宰相，四世两封王，五尚书七十二进士”，什么“满朝文武，半出史门”，“北宋杨家将，南宋史家将”，“一朝紫衣贵，皆是四明人”等等，比蔡西山的家族还风光，能聊聊那里的风水吗？
古正：一个家族能出那么多人物，风水肯定是很好的。咱们先看照片：
郝学：嗬，一看就好啊，远看堆堆垛垛，近看兜兜抱抱，后面的星辰高大庄严，雍容端正，气象非凡。
古正：再近看左右龙虎：
夏问：嗯，恍如一个山中的大堂，关闭紧密，又不失开阔舒展，且笔峰书案，随处可见，不知是哪位风水大师看的。
古正：这位风水大师就是无名英雄啦。据说宋朝时金人入侵，史家始祖史成为了躲避战乱，从江苏溧阳逃至宁波鄞县定居。其子史诏在俞国公家做私塾先生，其父死后正苦于找不着葬地，俞国公就说他家屋后有一地，叫“金家屿”，后是东钱湖，前对福泉山，左是眠狗山，右是白虎山，两边有溪水流至名堂前交汇，很多风水先生都说那里是块风水宝地，但是一直没人敢用，因为那里有只怪鸟老是叫唤“葬之死，葬之死”！史诏听后大喜，他认为应该听成“葬之史，葬之史”，安葬史家最合适。于是便将父骨安葬在了那里。谁知那里还真是块风水宝地，史家自此渐渐发达，史诏的孙子史浩还当了宰相。史浩死后也葬在那里，宋孝宗还给那里赐名为“吉祥安乐山”。接着史家又出了史弥远、郑清之、史嵩之等几位宰相级人物，其他三四品官儿更是满园满屋的，就跟杨家将似的，成了南宋时期的一方望族。
郝学：还有全局性的图片吗？
古正：有啊，请看：
夏问：名堂的呢？
古正：站稳，别吓着了！看这里：
夏问：哟哟，这名堂也太美了吧！
夏问：这么好的风水地儿，为什么不出皇帝呢？也是龙格上有什么欠缺吗？还是拿美国佬的卫星图来瞧瞧吧。
古正：好的，你们看欠缺在何处：
郝学：呵，像一群鱼跑到湖边来戏水，旁边的大鱼小鱼、龟鳖虾蟹都依恋着中间这条大鱼，可谓朝拱有情啊。史家祖墓葬在中间大鱼头部的右腮处。大山大水的，确实是块好地。有点儿不懂的是，难道龙穴不是落在中间山脉靠近湖水的头部山嘴处吗？怎么葬在那侧面呢？
古正：龙之结穴，有正结侧结之分。在龙头前面开堂结穴的叫“正结”，但有时候山脉尚没到龙头处就在侧面开堂结穴了，那就叫“侧结”，此穴就是如此。它侧结，咱们就侧看一下开堂结穴的卫星图：
夏问：哇，近距离一看，这堂局开得多漂亮呀！活脱脱像一条俯卧在地、首尾眷顾的大苍狗，穴名应该要叫“苍狗恋窝”啦。
郝学：怎么知道穴位就结在那里呢？难道一见山峦成狗窝状就是结穴之处吗？
古正：不是。要看周围砂水是否紧密包裹，面面相朝，群砂如拜入储，如揖入伏，整齐端肃，似群蜂从王，如众臣随帝，簇拥团聚，横列如排班，倚立入衙役。后山要向前驱赶推逐，左右山要向中拱照捧护，前山要掉头迎接，若有一处不朝拱，一处不低伏，就不是真龙结穴之地。至少要降格。你看此山本来是朝湖水方向前行的，但那山却回头一望，并开堂结穴，这叫“山不回头不结穴”，回了头就要考虑是否就是结穴之地了。
郝学：名堂前面的朝山也要向穴位处朝拱吗？
古正：对，都得朝拱。咱们换个角度看看此地的朝山卫星图：
郝学：嗯，是的，对面的朝山也以个字形朝拱着这边的墓穴地啊。哦，怪不得要把墓穴安扦在这侧边呢，这叫“侧结”啊，懂了。
夏问：从卫星图上看，中间的来龙并不是很长啊，为何史家发了那么多代呢？
古正：实际上史家也没有发很多代，就是在南宋时期发过四、五代，到了元末以后，经几次浩劫，史家就纷纷作鸟兽散啦。大的来说，一次是在元末明初，朱元璋与陈友谅争夺天下，作为江南望族的史家因支持陈友谅而遭到灭顶之灾，很多宗庙被毁坏，族人接连遇害。另一次就是太平天国占领南京时期，史家遭遇了历史上的第二次灭顶之灾，当时的江南史氏人口十死七八，史家人口仅存数万。为了家族的延续，史家开始了历史上最大的一次迁徙，170多余支派系纷纷奔赴全国各地，重新开枝散叶，以待重振史家。
夏问：那么这种龙格叫什么名字呢？
古正：郝学不是说它像一群游鱼吗？对，《玉髓经》里就叫它“游鱼戏水龙格”，《李公龙法》里则叫“金鱼龙”。诀云：“三一行龙落平岗，海螺聚水金鱼行，更有拜龙相照应，朱旒皂盖镇边城”。“金鱼之形人难识，面对园峰水易得，有人点穴不矩移，子孙俱作蟾宫客”。
