请诸位老师

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唯手熟尔
有时候见一些老师论命将一些简单的常识用的比较出彩灵动就是觉得很受鼓舞，例如说一个女命的感情，官杀混杂，并且官做自己伤官，时支比肩做官的羊刃，说女命情缘就比较驳杂精彩，有缘的男性可能比较花心，理由大约是有比肩是一个，官做自身伤官，伤官也是主变化是一个，官杀混杂是一个理由官杀比较强旺也是一个理由，女命就比较容易陷入情缘，当然，讲好的一点是，夫妻宫没有官杀还好，甚至还能够断出有缘的男性喜欢什么生活中的一些爱好，当然不知道验不验，但是觉得分析是没有问题的。当然，有时候看命要有自己的知见，不能被命理师的分析带着跑，我个人的看法，还不至于滥情不堪，原因一个是自做没有官杀，还有一个七煞有制，另外地支还算单一，不算真混，官杀只能说强不能说强大，但是情场婚姻比较有特点是肯定的，如果能够有一些大的过得去的波折，未必不是好事...

[门外]

中道
执空说有，执有说空，类似的语言相信很多对于佛教或者佛学甚至哲学感兴趣的老师都听说过，佛家藏通别圆等等大小乘分类无非是按照众生根性习性和修习路径教理不同而方便，除了圆教就有个方便转化问题，就像坐车要换乘，否则到大不了目的地，但是有些人又必须倒车才行，所有的方便说都是因为现实的需要；我的根性偏小乘，很长一段时间就是觉得跟世界产生隔离，认为事实虚妄之类，这个是必然的问题，即便大乘像身边有朋友就是偏实相的清净面也就是偏空，例如说应当做一些行上的事情，往往就不愿意做，就想说拜佛，那不是佛，非得去哪或者怎样嘛，这个如果是那个人就是对的，如果心地不到甚至按照有些祖师我也不知理解是否对不对有傍法嫌疑。其实还是偏空的问题，不中道，所以如果有对于这方面感兴趣的老师要尽可能的往圆教上靠拢，虽然根性习气上不同可能很难或者相似上也很难，但是经验上慢慢就有一些，重点是知道这是最好的或者最终要走的路，知道努力重一点善根，会非常受益的，这些事情说起来很容易，真正走起来又是千差万别，冷暖自知，相似的体会也很难，因为想象力也是有一个过程，但是会像水中涟漪一样会慢慢扩大的...

[门外]

地支和会
地支作用规律我是基本很蒙的状态，像和会大约力量比较大，因为地支为根，属于阴，也就是宜津，动或者动的太厉害了就不是好事，所以你往不好的方向判断一般就没有太大的问题，即便格局上产生了极大的好事，例如升迁发财立功业，往往也伴随着其他不好的应事。记忆力不太好，记不清楚了，印象一位老师有时用旺过成偏，也就是例如三合食神按照伤官看，即便天干投食神，甚至直接按照凶神计算，这个也是不同时候说法不太一样，但是不管有没有理论依据，结论是统一的。
另外就是冲合等等对于原本的地支影响，有说化了有说伤了等等说法，我也搞不清，我自己还是倾向认为，不会影响原来的地支，不是三个水，申就变为水了之类的，但是因为额外化出水的旺气，申肯定受影响或者说这个时候申的作用主要在化气上，其他的作用发挥就受限制了，但是不会没有了或者坏掉了之类的说我觉得不是很准确，具体怎样也搞不清楚

[门外]

“东去西去不如到万里无寸草处去”
宋代的释宗杲在《偈颂一百六十首》中有一首“出门便是草”的诗句：
“万里无寸草，出门便是草，各自有公据。有公据，何拘束，清风月下守株人，凉兔渐遥春草绿。”
古代很多大德世间学问也非常好，佛经中偈子很多，在中国尤其是禅宗兴盛时很多大德流传很多优美的诗句，像高僧传之类；文人也多有禅思，写了很多佛诗，很是优美；世间人很容易陷入所谓的意境情绪，而对于背后的含义不知道甚至做出种种自由的心解，大多就是闲情逸致的或者说的小资或者说的骚客，陷入情绪的意境享受。甚至行为上模仿放荡不羁或者怎样，近似于说的错损菩提，这个词不知是否准确，如果看看这些古代大德，看看他们日常的行持，持戒也好，对治病苦也好等等就知道，于万法中不住一法，于万法中不舍一法，也不知描述的对不对，跟世俗人理解的闲云野鹤是两个问题...

[门外]

用神
“人命之妙，其犹此乎！愚尝先前未谙病药之说，屡以中和而究人之造化，十无一二有验。又以财官为论，亦俱无归趣。后始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝八九而得其造化所以然之妙矣。”--《神峰通考》
网络上查的，没有核实。
如果是看一些描述，作者也应该是没有真正传承的天才熠熠之士，经验上应该非常有借鉴意义，尤其是对于没有真正传承的老师，我并非盲目崇拜传承，只是真正的传承自然有体系解决我们目前产生的各种冲突和疑惑，可能传承本身也有他自身的盲点，并非完美，但是传承是知识和历代经验的传承，这个很不一样。现在争论的很多都是基础知识的问题。
看有老师分享，病药为先还是非常重要的，就是我们自己有个感冒都要先治疗，要不各方面都受约束，命局应该也是这样，所以病药一说很重要，其次中和财官，当然谈上病药的一般也要真是有病或者有点搭配的命局，如果到处都是病就不是病了，谈不上病药，就用身强弱就行了，没有什么比普通人身体精神体力好再重要的东西，你要是很富裕，身体差一点不要紧，可以有很多人花钱解决，你要是很穷还身体不好，那生活就是很可悲了，如果身体好赶上好的国运天运，也能衣食自足，驳驳杂杂一辈子，所谓市井生活里的鲜活一员，但是日元太旺也不是好事，财官就弱了，性格就固执顽固甚至愚钝了，生活中就多了很多是非或者很辛苦的谋生，如果是有一些传承的，我看见分析的命局就不会是这样麻烦，但是这个不在一个体系你很难理解和介入。
当然用神也不要迷信，不是说用神就是完美无缺的，来了就什么都好，大约用神跟事业关联度大，跟丈夫妻子孩子也有关系，尤其是命理没有的时候，例如比劫，即便是用神，也是破财的损害婚姻感情的，类似的我认为是常识问题了，因为经常看到有些初学者说某年我六亲怎样那年是丙火，丙火就不是我的用神之类的简单论推，不是这样单一的论法的...

[门外]

《蕅益大师年谱》里有一段蕅益大师开悟的经历：
夏、秋作务云栖。闻古德法师讲唯识论。一听了了。疑与佛顶宗旨矛盾。请问。师云：“性相二宗。不许和会。”甚怪之。佛法岂有二歧耶。一日。问古师云：“不怕念起。只怕觉迟。且如中阴入胎。念起受生。纵令速觉。如何得脱。”师云：“汝今入胎也未。”大师微笑。师云：“入胎了也。”大师无语。师云：“汝谓只今此身果从受胎时得来者耶（你说你现在的肉身真的是从受胎时得来的？）。”大师流汗浃背。不能分晓。竟往径山坐禅。始受一食法。
癸亥。二十五岁。
　是春拜见幽溪尊者。时正堕禅病。未领片益。
　大师坐禅径山。至夏。逼拶功极。身心世界忽皆消殒。因知此身从无始来。当处出生。随处灭尽。但是坚固妄想所现之影。刹那刹那。念念不住。的确非从父母生也
以上来自网络，古德往往是真修实行的证悟状态，这个是不一样的，在思维里面打转是解不开的，即便理解的很好也是顶多算是解悟，解悟就像算命的规则，依据圣言量，但是还是没有亲见根本，很多大德的语言都是证悟以后从自性流露，也是圣言，论，只是无为法上有差别而已，像王阳明也是有个前期悟道的过程，至于悟道程度的问题，看印光大师跟弘一法师交流的记录，跟给普通人的开示有很大区别，开悟的大德是不一样的，但是看有讲蕅益大师的《灵峰宗论》以及生平，日常行持也是不得了，一路上也是有困难挫折不如意，但是对治就不一样，我们普通人可能差的就是日常的心行上，东吴农竹客在《金瓶梅序》中有一段话：“读《金瓶梅》而发慈悲者，菩萨；发惧者，君子；欣喜者，小人；...

[门外]

利衰
本来想用吉凶表示，觉得这两个字更加贴切，当具体断事时怎样判断利衰，也就是站在日主的角度，我看有老师分享一些经验，觉得可以思考验证，这个问题很复杂，要综合看。第一是用神忌神，例如命理上存在争夺的情况，无论是感情还是别的，看是自己是不是占优势胜利的一方，如果用神喜神年，一般就是自己得胜，忌神年就是别人了；这个也要看命局强弱才行，只能作为原则，这个用神忌神大约就要宽泛一些，不要分什么用神，有用之神都可以试验一下。例如六亲，一般用神喜神就是要有很多优点，于自己也不错，忌神相反会有缺点，但是如果被冲合就要减弱或者翻看，这个也是原则，因为只是一个侧面。第二是吉神凶神，这个可能跟用神喜神是一致或者冲突的，这就要再复合进一层，例如自做杀禄为用神，可能妻子很是有能力顾家但是脾气不是很好，有些凶，甚至在家说一不二根本不会跟你商量的等等，类似事情你可以一层一层复合，这样断像就越来越细微了，不同的杀也不是一个像对不对,第三个层面就是格局的用神忌神，这个主要是事业上，其他上没有太多体会，跟利衰似乎关系不大，只是现代人财官名色之心更加重一些，多收了三五斗或工作上摇起来就感觉整个世界都亮了起来，那是二个概念...

[门外]

善用其心
之前听一位大德很是强调，最近有一点体会；这个是决定性的因素，也就是作意，普通人不要老是谈一切法皆是佛法，这是不是普通人的境界，改变就要靠作意，决定了你的最终去除，不知道所说的开显是不是这个意义上说的，例如路边有山坡滚落的碎石，会有危险，你给扔到路边了，如果只是世俗人做了，事业个善业，好事情；如果你起的恶念头就是坏事情，不管客观上呈现的是善恶，就像你像投毒买了假药，反而是投喂了，不是善业，大约带一点其他的附带因果而已；如果你依照作意起实相观照，就是修行了，看你开显的能力，这时就体现出很大差异了，你可以念念智周于法界，也可以缘一个世界国土街道等等，你可以心无所住或者有所住，你可以二谛融通也可以安住空相，你可以具足布施之心或者忏悔之心或者怎样等等决定了将来的方向和当下的成就...

[门外]

关于六亲关系
我个人没有太深入研究这个问题，以下的我觉得是可以借鉴的经验：
总体要星宫同参，加其他辅助
一是喜用神，如果是喜用并且有就是比较好的愉快的正面的关系，冲合之类会带来破坏的，要加减乘除
二是如果是忌神，而没有，也可以参照上面借鉴
三是宫位可以参考
四是如果忌神有制化也可以参照上面，但是呈现上会有差异
五忌神有且强旺，大约就是冤家比较多一些，自行脑补
另外上面的忌神用神喜神是从一般意义上讲的，不是格局论法说的；格局论法的也可以借鉴的，但是规则应该还是有很大区别，格局法都没有搞明白，说多了都是更加迷糊....

[门外]

惜福
昨天跟一位朋友聊天，说道家人很是浪费，也劝不了，担心福份不够，后面的路会出现一些以外的苦处；实际上我也是有同样的担心，但是你无能为力，尽心就好了，总之，最终是责任自负，各有归途，自业自受，无论是古代大德还是命理的先贤，印象里都有类似的惜福安贫的说法，见一位职业人士也说，有些非贫即夭的命局还是受一些贫穷好，甚至有劝安忍现状，最好吃素吃斋之类，少享受一些福报的好，这样日子会不好中至少还好一些，人不能羡慕，个人积福不同，有人奢侈一辈子没有事也是自业自受，有些榜样是学不来的...

[门外]

有些容易有像的一些现象或者技法
除了格局或者总体上看结构以外有些容易出现重大变动的一些标志
例如
多而重复，当有重复时往往有像，尤其是所谓忌神的时候；
少而重要，例如命理重要有比较弱没有护卫，一旦岁运被刑冲破合往往也是；
交接运包括大运五年；
三合三会有时可以归为多的状况等等
其他的传统上大家应该比较熟练了，所谓用神喜神出现或者加强，忌神受制化，这些神包括流通、格局、调候等等...
另外看到一个断法很是有意思，就是暗中求的问题，三会也是，例如命理有巳午，就可以论出现未，例如没有木的六亲就论未中木，命理还是真实丰富多彩...

[门外]

习气
一切诸报，皆从业起；一切诸果，皆从因起；一切诸业，皆从习起。——《华严经》
这个具体怎么讲不是很清晰，习气应该比较微细但是从教理而言可能又比较粗略，普通人觉察是比较困难的，大约类似于潜意识或者下意识，每个人都是带着前生的习气来的，好的可以说善根或者天赋，上学的知道每个孩子擅长的不一样的，甚至有些天生乐观，像我大约天生不能叫悲观，只是觉得没有意思或者无聊，如果不去观照，就很容易就像天一样阴起来；我有一亲戚大约就是非常乐观，很多事情都很有兴趣。通常善业变现乐果，但是人造业往往善恶夹杂，也是有很多很好的境地而感到很是悲伤。忘了十九世界应该是法国，出生在法德交接一位大家，自己家境不错，但是看到受苦的人觉得世界是不对的，或者觉得基督教认为动物是给人吃的也认为是有问题，慈悲应该给予动物等等，大约这样，这个只是孩子时候的事，而自己修改祷告的词语之类，具体极不好了，像是类似的情感大约不是每一个人都有或者在那个时候有，今生的好的习惯养成就很重要,习惯积累大约会形成轮转的习气...

[门外]

忽视基础
基础知识的熟练运用很是重要，往往是容易被忽略，因为很多时候习惯的找一些命局的特殊标志或者情形，见有人论命例如说食伤，如果岁运忽然出现食伤非常旺盛，例如三合，禄刃，三会，或者多见的时候，大约就会有明显的像，印象自己在看的时候就忽略了，因为太多类似的情况似乎什么状况甚至压根就没有状况，变得不是很在意，看有人分析就很精彩，不管是不是还有其他方法或者本身了解一些命主的情况，我相信是有的，要不然定性就比较难或者过于分散，很可能就是确定不了是换工作还是进修了还是投资了，是自己还是他人等等。当然命理上有些小的技巧。例如喜忌宫位，普通人大约是换工作，忌神厉害大约就是丢工作了，喜就是换工作了，至于是内部调整还是转行可能就需要一些功力了，如果是女性就要注意了，即便是喜，也要注意夫妻感情，尤其命理有些不妥当的地方，可能会出现工作换的好夫妻出问题了，因为伤官克官的本性是不会变的....

[门外]

信心
虽然每一个人不一样，但是大约都会有间断性的暗钝像，不管是身体或者心灵，就像雾霾一样不灵光或者沉重，三界的因果就是这样，即便好也是所谓的火宅，何况不好，在这种时候很容易提不起心力来，身体也会很沉重。如果碰到重大的逆境就更严重了，类似状况信心就很重要，如果你的信心是缘实相发的，就不容易打失；如果缘事相发的，就是容易打失，所谓依据生灭法发的，就像有些人高兴时一个样，不高兴一个样，情绪化的，顺风行，不顺就不行了....
也关系一个相续问题，很多事情你不要断，久久才能有一些似是而非的收获，现代人老想找捷径是不行的...

[门外]

吉凶的轻重
看有老师分析的很好，其中一个角度是要救应，这个说起来比较简单，实操起来有个经验问题，但是是一个常规的看法，就是在分析命局的时候看命局有没有救应，一般如果有救应，哪怕在地支或者天干，似乎没有参与刑冲迫和或者怎样，也可以做一个重要的参考因素，就是不会出现塌方式的灾难；如果看六亲就要转换一下，这也是往往格局相对比较好的人也容易出现大的波动，就是往往很难全，救应差一点；相反普通人，好时不见得多好，坏时往往也不见得多坏，因为是驳杂的命局，驳杂就是似乎什么都堆积在一起，就像一些贫瘠但又不至于过于苦寒的土地，好谈不上，要是饿死人也不容易，水草丰美的一旦出现水灾之类的往往就是救无可救...
例如说你确定兄弟有重大灾难，例如星宫都收到严重的伤害，但是兄弟星的贴身有他的印星无伤，那么你不能下结论说死掉了甚至说破产之类的，要收着一点说，确实非常严重的，大约疾病或者财产损失伤灾，看看哪一个方向判断，再看看救应的来源在哪里以及强弱，断验上看个人水平和经验以及命理的了解程度，印星可能是年长的贵人，家庭，祖德，自己的修养自持力，阴德等等，因为是命局自带并且有根的往往就是长远的而不是一时的，具体是哪一方面就看自己的功力了....