请诸位老师

[门外]

行持
每次看到一些祖师的行迹都很是有触动，我们经常看一些外相，没有看到密行；今天偶然看到玄奘法师曾差点被祭祀，当时法师的心地是怕起嗔恨之心，想免除祭祀人的杀业唯有自杀，而自杀又自造罪而犯难，并且发心将来度脱祭祀之人。这个安住法上于道理简单得很，于实行难得很。见月律师也有类似畏难之境，历次佛门运动，包括建国后，往往非常之时才能看到学的到底有没有用，行不行的来...

[门外]

聪慧或天赋
看一些笔记，觉得有些老师真是天赋不简单，当然也勤奋。能够从简单的基础理出很多有用的断像来，例如阳动阳散为气，大约就是事项上不太有痕迹，不太有准备，甚至偶然，阴的就不一样等等，觉得大有道理，只是笔记不看就忘了，再看还是很惊奇，例如讲巳申合刑，人事上外相不破，实质上很是难处等等...

[门外]

关于合
见过太多说法，大约比较有感觉的体会有，如果天干有合地支带有刑冲迫害的一般事情就比较严重，往往不是好事，合的断像一是看五行一是看十神一是看合像，例如丁壬化木，可以大象取木为仁义，慈善慈爱，另外也有婆婆妈妈优柔寡断或者类似的像，日主流年被合通常都不能算好，大约是日主本来比较超然，现在因为合就有羁绊了，总之是缠缚之象，至于合克之类的没有体会或者领会...

[门外]

恐惧
有人讲知识是一个圆，圆内是已知，圆外是未知。已知的越多，未知的越多。真是大有道理。很多事包括佛法原先有信心，后来有一点信心，然后就是越来越没有信心，到现在完全谈不上信心了。
就是不要考虑太多了，结果随缘了，好在是踏实了，重点是在路上...

[门外]

以下来自网络，未经核实
传灯大师在《净土生无生论》中说:“法界圆融体,作我一念心;故我念佛心,全体是法界。”
这个偈子真的好，都是法性自然，多多思考观照会有益处；跟天台总得的一心三观相映照...

[门外]

关于快慢
就是阳快阴慢，例如甲木为财就比乙木为财更加迅速一些，或者说求财的心态更急躁一些，或者说占有欲望更强烈一些或者说恋爱更加迅速一些，不会是小火慢熬的马拉松等等，上面的说法我觉得有道理，没有怎么验证。但是如果一种五行在命局比较强旺大约会有类似的状况，通常意味着命主比较执着这一块，也 比较受这一块影响。例如命局煞星很强，大约就是比较在意决策或者说权力，大约是喜欢说了算而不喜欢被领导安排，也比较在意风评，很多时候会受到这方面的牵绊，也就是顾虑比较多，等等可以类推，不妨看看应验状况...

[门外]

暗钝
近来暗钝相非常明显，就是人的脑子不灵活，很沉闷，精神不好又没有什么原因，整个人谈不上慵懒就是迟钝；我想每个人不同时期都会有体会，包括状态极好安逸清明时候；这个时候大约就是业障将要现行的征兆，最好就是好好调整，有些得力的人会经过调整就像天空阴霾忽然就过去了怎样，或者像我们人事上发生一些事情就会忽然这种状态不见了，有心的老师可以留意关心自己的梦境，人一阴一阳，都是有所迹象的...

[门外]

用
命理的基础其实最是重要，有心的老师最好审研，而不是重点在巾箱术上；现在的研究基本在用上，就像厨师做饭，要味精等等，其实已经是第二个层面的东西，往往是经验的传承和发掘，只能说是技术层面...
老祖宗发明的东西背后深层的探索基础原理是个大问题，只是知道中医与五行的大理论，五行的作用关系只是知道基础中的基础肯定是不行的，看到一些惊才艳艳的老师关于五行阴阳等等作用关系的探索觉得很是了不起

[门外]

善根
我们经常讲天份，也就是与生俱来的能力；佛法讲善根，有为法师我觉得讲的很有道理，大约意思是，业障大不是最可怕的，重要的是有善根，如果没有善根，即便一生顺遂也只不过是享受福报而已，生命就像跳钢珠，这一段高下一段可能就低了，善根深浅就很重要，例如说，遇到重大的逆境，如果有善根就会生出出离心甚至慈悲心，就像之前一起住院的老人说，怎么会有这样的病呢，年轻年老的，让我都一块把病带走怎样；没有善根有人过不去就可能破罐破摔；当然很多祖师更了不起，生在极富极贵家庭，通过观察或者生活中一点不顺就领悟无常等等，我是觉得很有道理...

[门外]

趣味
如果命理不作为特殊的功用目的就很好，之前看一位老师就是用普通的五行十神就论的很好很贴合，意会一下，例如说木，因为命里木气很强，又没有火作为通道，木气就会曲结，木为风，身体上就会容易产生瘤子例如息肉之类的，也容易过敏有皮肤问题，木为食伤，为敏感， 为仁，情绪上就不通畅，容易敏感有压力；又是阴木，食神也主饮食，吃饭就要求比较高，不是爱吃的东西就不会吃，生活上就会很讲究，有情趣等等
我觉得这样论起来是没有问题的，至于现实是否对应的很是准确，这个如果单看命局不见得对，如果有一些信息矫正准验度就很高，需要比较娴熟，职业论命可能要多方式矫正，我猜测是这样，因为有些论的很是细微，例如你这月什么时间会有牙疼，会是这个月份加强了火气，恰好命理金被火克，并且井的位置例如在年可以代表牙等等，这个就需要很强的理气了，我是大象都抓不好，偶然看见类似论断就觉得很精彩，这样命理才有意思....

[华丽]

趣味
如果命理不作为特殊的功用目的就很好，之前看一位老师就是用普通的五行十神就论的很好很贴合，意会一下，例如说木，因为命里木气很强，又没有火作为通道，木气就会曲结，木为风，身体上就会容易产生瘤子例如息肉之类的，也容易过敏有皮肤问题，木为食伤，为敏感， 为仁，情绪上就不通畅，容易敏感有压力；又是阴木，食神也主饮食，吃饭就要求比较高，不是爱吃的东西就不会吃，生活上就会很讲究，有情趣等等
我觉得这样论起来是没有问题的，至于现实是否对应的很是准确，这个如果单看命局不见得对，如果有一些信息矫正准验度就很高，需要比较娴熟，职业论命可能要多方式矫正，我猜测是这样，因为有些论的很是细微，例如你这月什么时间会有牙疼，会是这个月份加强了火气，恰好命理金被火克，并且井的位置例如在年可以代表牙等等，这个就需要很强的理气了，我是大象都抓不好，偶然看见类似论断就觉得很精彩，这样命理才有意思....

比较废神，但是方式是可以，需要准备的知识多一点。

[门外]

昨天晚上因为下雪就临时折腾接送孩子有点晚，路上吃了一点饭，从日干支附会看也挺有意思。
丙午日，午未合，未跟吃饭饮食有很大关系，丙火是偏财，地支是正财，大约吃饭就是享受和正餐纠结在一起了，从丙看，有些享受并且花的不值，孩子是很大原因吃羊肉，未是羊这个就附会的有点大了。丙跟辛合，跟孩子有关联，并且意味着于自身实际上助益不大，从另外讲合印化劫意味着自己一时失去自制的放纵。这些大约都符合命理。甚至丁未日也可以这样附会，只是丁为正财，大约就会是仅仅是吃饭并且相对可口了。
像类似的事情，能不能避免，应当是完全没有问题的，换句话说业力呈现不是很坚固你自己有选择权，你随顺了，就是符合命理的阴，业力。你没有，就符合命理的阳，自主变化，这就是人生会有相同命运不同归途的原因。当时，看经典，例如两个相缠的甲乙恶业，在业力没有真正兑现的时候，二方都是可以努力改变的，就像债，债主不要了或者债务人主动偿还了，而不是等到真正变现大的恶业。大约是这样，但是对于欠债方而言，并非债主不要这个业力就消失了，只是这次潜伏了而已，真正消除需要自身的努力，理解不知对不对....

[门外]

《颂古》
宋代   释道颜
是非海里横身入，豺虎群中自在行。
莫把是非来辨我，平生穿凿不相关。

[门外]

反思
人的生活改变从反思开始，“日省吾身',中外很多大德都有赞美人类理性、思考的名言；原因在于我们生活有无形手在控制和影响这个看起来是在思考是在自主的生命体，例如你高兴是因为有喜事，好像是你自主的事情，其实有很多过失，儒家有立德立言立行来调整，趋善避恶。
懂一些命理更能深刻的观察，如果你注意五行流转对自己的影响，就会很恐怖，在绝大多数情况下，人类就像被命运pua了，就像孩子给块糖果就高兴，摔一跤就苦恼一样而不知，事项不好看，心情一般趋同，你看看睡不着觉时候是不是命理地支多动，尤其是刑害，是不是会忽然五味杂陈，生出很多情绪来，六亲关系上很容易体会，因为你经常打交道，而且是重因缘，当你反思，就会出现自主性的改变...
如果你能正观，以法空我空真如之理，以空假中三观之理进行寂而常照，照而常寂，那么，就会产生改变生命轮转，而非简单生活的力量...

[门外]

征兆
之前说过业障躁动以及要显现的迹象；另一个方面，也有些善根或者业障方面参照迹象，当然排除一些特别的个别因缘，从一般意义上说，例如一些圣迹，有些善根好的人圣迹就会显现，圣物，像佛陀舍利等会根据看到的人不同显现不同的颜色或者形象；观想，例如观日落、白骨、佛菩萨形象，你观想不起来或者色泽不对或者直接观不起来等等，大家有兴趣可以试试。我是无一例外的显现善根浅薄，观察不起来，可以想见现在人积累业障很深，就像白骨观，连个脚趾头都观不起来，即便黑色黄色都不行，何况要观照洁白晶莹之类...