请诸位老师

[门外]

从溯源的角度，大致上来源于自身命局的探索，我本人有于人于己有流于苛刻的毛病，不喜欢花哨不实的东西和行为，就像帮人，会觉得应该帮可帮之人。非常惭愧，现实中一个老先生跟我亦师亦友，他讲有些事总要有人做，在我看来，明明帮的是唯利是图甚至忘恩负义的小人，为什么要做呢，有什么意义呢。在他看来，帮“只是因为他是人，而非其他”对我震动很大，人生格局心胸气象果然不同，时时惭愧警醒，我看罗老师亦是如此，翩翩君子。
我个人爱思考原因，就思考来源，有疑惑，怀疑与命理七煞和偏印有关，当然也怀疑神煞影响，最近想理解十神的问题，感觉偏财和偏印等等也有类似情况，才有上面的思考，所以也不完全是理论上的空想。之前没有太多想，很不严肃就发了，老师的话让我有些惊醒，我查了一下开疆踏土的风云人物，刚好有罗老师的书，感觉还不是很离谱，偏星比较重一些，但是食神和伤官有些特殊，有点反背意思，所以各位老师一定不要被毒到，也希望各位老师认为不对不妥直言就可，从做学问的角度是不需要礼节的，我吼得住。

[门外]

不过虽然重视五官感受应该会有区别，我的理解不见得对，大家自行验证思考。七杀重效果，适合开疆踏土冲锋陷阵。偏印重体验，合纵连横；食神重行动，适合按部就班的执行。举例而言，小孩子的玩具，杀重的孩子喜欢的话可能就玩得比较欢快，真得在玩玩具，如果他信任的孩子说玩具好玩他就信了，一般人说他不信的；偏印的孩子别人说啥怕不行，他的自己玩玩觉得好玩才行，而且喜欢的话可能会珍惜，拿出来欣赏欣赏等等；食神的孩子往往就好奇玩具的构造和作用原理，不用几天就给拆的稀里哗啦。

[门外]

正财的特性在于稳定持续的投入和关注才能回报；从日主的角度忌讳衰弱，意味着既没体力也没有精神，“身弱财多徒费力”“身衰财多财累己，是非不竞起争端。”“财多身弱慢劳神，户大家虚反受贫；”“亲友交财常怨恨，富贵荣华次第来”，“身弱财多力不胜，生官化鬼反来侵”会产生二个像，一是累心累身，劳心劳力；二是因财致祸，身弱才多者“如小儿持金过闹市，匹夫无罪，怀璧其罪”。

[门外]

正财怕劫财，正财的功能在于养命，稳定的收入也要细水长流的支出，劫财与此相反，会无意义的花费或娱乐而影响生财或破耗；“财轻分夺祸多端”。“切忌比劫相遇值，一生名利被分张”；“岁运那堪逢刃地，命延不死也遭”，会有利、名、身体六亲等几方面不利的像。

[门外]

从开始水一点，现在有些泛滥了，离神经不远了

[华丽]

正财怕劫财，正财的功能在于养命，稳定的收入也要细水长流的支出，劫财与此相反，会无意义的花费或娱乐而影响生财或破耗；“财轻分夺祸多端”。“切忌比劫相遇值，一生名利被分张”；“岁运那堪逢刃地，命延不死也遭”，会有利、名、身体六亲等几方面不利的像。

在格局之中，正财不怕劫财劫，劫财劫的是偏财。生活中稳定收入是正财，你正常开始花销，那本身是正财养身的一种体现，花钱生活，不一定花钱就是被劫走。飞来横祸破财，破的这个财，自己钱财正财我控制，但飞来横祸破了，这个是阳刃功效，至于啥时候劫财能劫财。你上班，私下接了一个单子，结果张三给你抢了，这个就是劫财，劫走你的偏财。 我自己跑去KTV娱乐，这个正常支出取悦心情，但是我非的找几个花花绿绿的来赔偿，结果被坑了一笔。
正财，正财生活，偏财额外取悦，这时候也就意味着你，自己主动让正财化偏财想获取额外快乐，劫财就可以放心劫走了。

再比如安排去成都出差，给予报酬，这个报酬就是正财，但我跑成都吃个饭，买件衣服，这个正常开支还是正财，但我现在跑去看电影，找几个小弟打打麻将，这时候钱财就属于偏财，可以放心劫走了，因为你成都出差，有个公司安排类似官已经认定那些是正常行为了。所以看电影被单位知道处罚你200元，这个200元看上去自己支出是正财，实际就是偏财内涵，找小弟打牌当然属性偏财范畴。当然输赢不大，不伤大雅因为属于正财范畴，输赢大那就属于偏财范畴了。并且自己正财化偏财。同样被单位知道处理，输赢大小都会罚款，偏财范畴

你开车跑出去，闯红绿灯罚款了，正常行为，你非正常行为，导致以正化偏，破费。
你车开出去就坏了，花钱修理，还是破费。正常行为，客观实际存在，不得不修补。所以虽花钱，还是正财。

[门外]

华丽老师厉害了，比喻的超贴切，有时候古书一些的断验看起来很有道理，理解起来好像还是那么回事，真正是不是准确理解就是另一回事，差一点就差飞了。

[门外]

看到一个说法，偏财代表肉，偏财多的人爱吃肉，不知有没有道理或验证，想不明白道理，本人命理无才，爱吃素和清淡饮食

[门外]

关于财破印，偏财与正印的关系很有意思，阳日干是阳偏财合阴正印，阴日干是阴偏财可阳正印；所以我认为，严格推理上，偏财破正印是不对的。合也是一种牵绊，阴干的生助就像五阴从势无情义一样更容易过渡，是一种有情的矫正；克制本身带有成型成就之义，也可以简单理解为，是对阳干重视精神的一种物质矫正；有没有道理不知道，感觉飘得很，总归是有点痕迹，不妨体会验证看看

[三年书生]

这个楼很有意义。
西方文化爱动爱创新要精确要量化讲自然科学关心下一代，所以伤官七杀偏印劫财偏财更受欢迎。中国文化爱古爱旧爱老讲孝道爱稳定讲人伦哲学大而化之，所以古代要正官正印正财食神比肩。现代社会越来越趋向西方文化。

[门外]

三年老师大才，一句话就讲透了。

[门外]

食伤多，喜奉承，轻视他人；
食神伤官过盛的人充满真诚，舍己从人，但在社会上欠圆通；
食神伤官过弱的人，凡事过于主观，不会体贴别人，人缘信用欠佳。
以上节选自罗老师《人学启蒙》上部257-258页
关于食神伤官问题，食神的状况有点现实的体会，也不是很全面，伤官基本是纸面知识。食神伤官可能是因为自身所生的缘故，对于自身的认识会比较痴迷。特别忍受不了别人的批评或者任何有益无益的所谓忠言。并非内心不知善恶对错，只是单纯的接受不了。所谓死要面子；相反确是批评别人的好手，甚至流于尖酸刻薄，有点刀子嘴豆腐心的意思。喜奉承的来源估计也是来源于如此，就像自家的孩子自己说可以，别人说就不行。真诚也对，直性子热心肠；欠缺圆融也对，压根就与官杀是冲突的，对于社会规则是抵触的，不是喜欢自由，二是讨厌被约束。不会体贴他人主要是不会按照别人的需要体贴，会把自己好的东西给人不管别人是否喜欢而且还不能说不好。信用欠佳不是品质恶劣，出尔反尔，只是食神特别在意自己的观点和决定，比如，家里招待客人定好菜品商量的好好地让他采购，很可能他就没有按照计划采购，买回来一堆临时变更他认为该买的。

[门外]

另外，食神偏于行为，从病上类药，所以又为福星，化解灾难；伤官主要是精神的清高与不服，病上类药方，伤官有制之人最是聪明伶俐。

[门外]

每每对照命局看自己的应事都很惶恐，随业流转，无有抵抗之力，证明自身的阳的能动太弱了，不足以调整和改变既定的流向，什么时候慢慢不再应验时，才稍有功力，多少得一些益处。

[门外]

命理是小道亦是大学问，罗老师有日主与坐支、年月时支看性格的技法和理法，始终有疑惑，不知怎么规整；十神和格局论命感觉自我更能理解一些，印象里火人金财，即便富也鄙俗。大致意思应当是格局里才格有成的人特点，日主与各支的关系的确有大学问和玄机，只是自己不明白而已，中国人爱讲全局、综合归纳总结，总习惯综合看问题，忽略了本来意义，就像饭菜，都是调料味，忽略了食材本身的意义。有时学问在细微处而不是高度提纯，正是细微差别造就了丰富的世界，据说人和萝卜的dna差异1%左右。很多年前看到犯罪理论时，有犯罪快乐说，觉得实在荒唐的很；实际上现实中真的就有这一类，所以国外有些学者比较踏实研究某一块比较精微；而中国的学者更愿意搞一套放之四海而皆准的理论，最后虚的不行，指导实践一点用没有，老是打补丁，甚至最后管用的就好，正不正确，道不道义就不管了。真是希望有志研究命理的老师能够深入下去，在精微处下功夫。