请诸位老师

[门外]

寅，操劳辛苦，无大事就是最好的事

[门外]

卯日，正常舒服的一天

[门外]

官印财食，无破清高；煞伤枭印，用之为吉。有官有煞，宜身旺制煞为奇；有煞有印，畏财兴助煞为祸。
无破清高，我的思考是吉神有而被 破甚至不如没有；没有只是隐，见过有老师用和邀、冲邀等等不同看法，验证虽少，应该有验；清字的理解的确很重要，清与浊混相对，越清者格调越高，至少清福或者不纠结，人生相对少一些驳杂；即便财混最轻也是有影响，混的严重往往人生层次有限；凶神用之为吉，应该是首先命理结构首先要凶神有制约，然后恰好有用；差不多养小人供君子的意思，但总有不吉之患；官杀混杂，身旺制杀为奇，因为本命官杀混杂很重，体会多一些；这个为奇应该调件很苛刻，身旺、解混取清、制杀缺一不可，否则谈不上，为奇也应该是针对事业而非六亲而言；杀印相生怕财应当指岁运财旺尤其是偏财，命局本身财旺应该还有计较，这个不好思考。如果细项的研究可能很有意思，尤其是命理知识与人的心理和行为的影响与互动，命理与生活社会的相互带入是个很有意命题，现在是先勉为其难的附会，套命就不错了。

[雨露照晴明]

老师今天说，要我们揪住你，记录十年心路历程不能停

[水木罗汉]

我的论名人八字，常常也被人批为套命。能得这样的批评，其实是我的荣幸，说明我的研究之路走对了。干支推命术的建设者，无一不是对实际人生审视后的经验总结。一切命理的结论，都来自对实际人命的追踪考察。

不过，古人把财官印食看成四吉神，枭煞伤劫定为四凶神的说法，是拘于时代限制的错误结论。也不符合易经辩证思维。更不符合老子思想。应当予以批判纠正。

[如意]

我的论名人八字，常常也被人批为套命。能得这样的批评，其实是我的荣幸，说明我的研究之路走对了。干支推命术的建设者，无一不市对实际人生的审视的经验总结。一切命理的结论，都来自对实际人命的追踪考察。

不过，古人把财官印食看成吉神，枭煞伤劫定为四凶神的说法，是拘于时代限制的错误结论。也不符合易经辩证思维。更不符合老子思想。应当予以批判纠正。

老师这个说法好。

万物都有阴阳。枭煞伤劫，善用其长也可以建功立业。

没有完美的八字，也没有完美的人生，那就扬善隐恶，扬长避短吧。

[水木罗汉]

善、恶，是社会道德评价，不同时期社会有不同的道德标准。比如抗日战争时期，日本侵略中国，在日本，被称为英雄，牺牲了被供奉在靖国神社。在中国，就都是毫无人性的战争罪犯，侵略者。
又比如，国共两党之间的是是非非。同为中国人，同为弟兄，站的队不同，其社会人生评价也迥异。
再就传统文化中的孔子来说，同一个政治制度，同一个政权下，也遭遇过彻底打倒，彻底否定之后，又重新扶起，再次尊为中华民族圣人的际遇。
我亲眼看到了，亲历了社会反复，所反映的人性多变。所以，才有了要从干支阴阳五行去找自然之理。

[门外]

我的论名人八字，常常也被人批为套命。能得这样的批评，其实是我的荣幸，说明我的研究之路走对了。干支推命术的建设者，无一不是对实际人生审视后的经验总结。一切命理的结论，都来自对实际人命的追踪考察。

不过，古人把财官印食看成四吉神，枭煞伤劫定为四凶神的说法，是拘于时代限制的错误结论。也不符合易经辩证思维。更不符合老子思想。应当予以批判纠正。

我的论名人八字，常常也被人批为套命。能得这样的批评，其实是我的荣幸，说明我的研究之路走对了。干支推命术的建设者，无一不是对实际人生审视后的经验总结。一切命理的结论，都来自对实际人命的追踪考察。

不过，古人把财官印食看成四吉神，枭煞伤劫定为四凶神的说法，是拘于时代限制的错误结论。也不符合易经辩证思维。更不符合老子思想。应当予以批判纠正。

曲高者必和寡，如果真如诸子百家争鸣，是一场盛事幸事，怕众生像百态丛生，罗老师不必在意。

[门外]

善、恶，是社会道德评价，不同时期社会有不同的道德标准。比如抗日战争时期，日本侵略中国，在日本，被称为英雄，牺牲了被供奉在靖国神社。在中国，就都是毫无人性的战争罪犯，侵略者。
又比如，国共两党之间的是是非非。同为中国人，同为弟兄，站的队不同，其社会人生评价也迥异。
再就传统文化中的孔子来说，同一个政治制度，同一个政权下，也遭遇过彻底打倒，彻底否定之后，又重新扶起，再次尊为中华民族圣人的际遇。
我亲眼看到了，亲历了社会反复，所反映的人性多变。所以，才有了要从干支阴阳五行去找自然之理。

是的，罗老师的研究研究和思考非常有意义，之前有老师讲在中国不符合官贵的结构在欧美反而容易有优势，例如伤官的问题，可能十神系统更加符合我国传统社会生态的运行，但是基本的五行之理是不会变的，也有个时代发展与匹配的问题。

[门外]

老师今天说，要我们揪住你，记录十年心路历程不能停

总么有点感觉小白鼠的意思

[门外]

丙辰，辰日一般与工作有关，一般无坏事；因待客身体小有损，不适；丁巳，善破，车马劳顿，愉快的一天；戊午，传统上不是愉悦的日子

[门外]

戊午日，关乎工作辛劳，为家人长辈财有损

[门外]

男逢比劫伤官，克妻伤子；女犯伤官枭印，嗓子刑夫
比劫克妻，伤官克子，很好理解；我的理解是只要存在就有可像，只是轻重程度有别；实际上有伤官在哪那不好的说法，不仅仅克妻子；具体表现形式没有验证研究；女犯伤官枭神，对丈夫不太尊重，有叠叠骂夫之说，具象上没有多少研究，经验不足。
属于看似简单实则不简单的命理总结，需要验证

[门外]

己未日，似乎逢丙丁戊己均有与工作压力劳碌，劳心或劳力或并存；己未长途奔波不太理解，看来伏吟之象确非吉兆。
罗老师的专著今看到了，谢谢罗老师和各位老师的厚爱，很喜欢罗老师的题字，只是刚回最近工作上积压欠付有点多，有些遗憾，只能先珍藏品了 。

[吐温]

善、恶，是社会道德评价，不同时期社会有不同的道德标准。比如抗日战争时期，日本侵略中国，在日本，被称为英雄，牺牲了被供奉在靖国神社。在中国，就都是毫无人性的战争罪犯，侵略者。
又比如，国共两党之间的是是非非。同为中国人，同为弟兄，站的队不同，其社会人生评价也迥异。
再就传统文化中的孔子来说，同一个政治制度，同一个政权下，也遭遇过彻底打倒，彻底否定之后，又重新扶起，再次尊为中华民族圣人的际遇。
我亲眼看到了，亲历了社会反复，所反映的人性多变。所以，才有了要从干支阴阳五行去找自然之理。

有一说一，国军是真不行，比起我党差得太远，输的不冤。