请诸位老师

[门外]

《悼朝云》
宋代   苏轼
苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。
伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。

[门外]

《不负如来不负卿》央仓嘉措
美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

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上面二贴大约是明事理但是知易行难，所谓强缘所牵不由己，也就是世人说的忍不住，连早起戒烟都难，何况其他，但是知道总是好的，有灯在亮着...

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学无止境
任何一门学问如果研究下去大约都会发现没有探索的东西越来越多，越就是没有把握，如果学到高度自信的时候往往就是碰到一个砍或者需要向更高处行的时候...
就像命理，偶尔看到有人讲五行六神这种简单的基础知识运用的很是出神入化时候就觉得很是惭愧，更多的人希望有什么秘法或者窍诀，很多日常的事务大约普通的基础知识就有显示了，更多的是专业人士的事。例如说煞旺身弱的命局，如果印星比较弱的话，就会化煞无力，煞会带来压力和灾祸，心理上大约就是总是有不安的，身体上大约就是不是很强壮，居安思危的忧患意识就比较强，基本上不会是月光族或者今朝有酒今朝醉的主；我的感觉多多研究类似的问题会更加有意义一些，而这些其实算是基础或者常识...

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职业
任何行业都不容易，社会的竞争总会将人推向不可能，命理这行业我不了解，大约也是比较难。
就像八字，说某一个命局是某人的是不对的，应该是你是某个命局的，换句话说，这个八字不是你的，你只是这个八字之一而已，其他种种只是更加缩小范围但是解决不了唯一性问题，从这点上讲，准确从来都是概率问题，所以需要一些灵性在里面才行...

[门外]

人的行为
我之前天然认为人都是以理性为主，行为应当会怎样，所谓的常识问题，现在早已经放弃了，在医院里水房打开水，有人就是先拿水瓶再去关热水龙头的，整的一身又危险；先关掉龙头再取水瓶不是应该自然是这样吗，类似情况已经见怪不怪了，所以做事情就是顺其自然，你千般计较没有用的，尽心做好自己的部分就行了，你很难预测他人的行为，尤其是需要很多你不熟悉的人共同完成的时候。
像有些行为还好理解，例如我父亲，我说你在电梯口等我我下来一起走，然后他自作聪明跑到大门口，认为总之你会经过大门口的，他不会想说好的地方不见人我怎会开车出去去遇见他，这个好理解，毕竟年龄大，这个思路也是没有大问题的，像上面的就 很不理解了...

[门外]

又发错了帖子
看来社会上经常有些或请或重的乌龙也是一种意外的常态，命理上不知怎解释，就像有些人有方向感，有些人就不行甚至常常忘事或者记忆力不行，我想命理上大约跟火和食伤有关系，要而没有的可能会，火是记忆力有关，食伤应该也是记忆力有关，木大约是条理，也就是方向感，要而没有怕是就记不住道路；如果命理印星比较重的可能方向感就不好，如果为忌神可能更差一些，不知道这样思考对不对，有兴趣的老师可以验证或者揭示一些...

[门外]

臆测
今年确实发生了一些命理上的大事，对比了与我同年月日不同时辰的一个八字，臆测上有几个方向，一是个人福报差异，例如如果福报强一些就不会集中很多事情，或者有像无实，例如同是意外，有人骨折住院了，有人只是摔伤甚至吓了一下而已；有人可能发生几个不吉利的显像，有轻重多寡的区分。
另外，就是有个同类替代问题，如果命局有不吉的地方并且已经存在一个缺口，例如长期带有疾病或者出现有遗留问题的伤害，那么在发生显像比较明显的时候往往就是有像无实，否则可能就比较严重。
就是原局大运确实存在一个根本性方向性的问题，不同组合之间显示的业力成像也是不同。例如食神制杀和以印化杀，从破灾的角度食神制杀更加彻底和好一些，往往灾害就比较轻，命理上很难找到在度上恰好的状态，总会出现制杀过重或无力的状态，以印化杀如果印的力量不足就可能要受灾只是有一个过程，就像化的概念，有一个过程，这个过程本身是有代价的。
其他一些趋吉避凶的措施有没有用，我认为是有用的，应当是起到减轻或者减免的作用的，你说证明不好讲，就像你经过调养身体没有出大问题甚至有一些起色，你非说真是调养的作用吗，确实也有未必的可能...

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化灾
多次谈到这个问题，命理上自然要选择印星和食神和比肩，多做类似的行为，例如印星，有慈悲心多做饶益他人之事，多学习，多修身修心，印星比较柔和，需要持之以恒，滴水穿石；像食神，多帮助别人，练习学习技艺，安住自身，有行动力，像是比肩，多运动，爱劳动，这些世间上也是教育我们的；你要非要钻牛角尖，找出种种反例来也是可以的，自是后面有因，知道因就是另外一个境界了。
另外就是顺命，运不好谨慎做事，好就多做一些，甚至于坏的日子可以将操心受累的需要花费的有难度纠结事情做一些，也是顺命，都是好的，至于风水等等又是另外一个层面，有技术了，但是背后还是福报基础问题，如果支撑不了，要么不信要么调的不对要么就意外破坏等等，至于偶尔的邪命暂时获益即便有这个可能最好也不要做，就像抢劫了一笔钱享受要逃命惶惶一辈子一样得不偿失...
更高一个层面就是哲学甚至宗教，根源上是一个心的问题，上面所有的讲的，其实在法相唯识中我们发生的事情是种子变现，而种子有一个特点是恒流转，命理上的方式符合恒流转的规律，让更多善的种子成熟，恶的种子失去变现的条件或者减弱变现的力量而已...

[门外]

众生界不可思议
世界真是精彩，即便是一个普通行业，例如菜品，世界各地的五花八门，是不是也是很不可思议的；人的业力或者怎样也是不可思议，明明白白一条路，万万千千不肯修，连丁点举手之劳的都难，眼瞅着几个教理很好行持尚可的朋友就像瘫痪了一样动不了，条件时那样好，物质生活无忧有空闲竟然颓下去，真是不好找原因，我们习惯认为这个人或者以精神界定一个人，以身体标志一个人，思想变了说人变了，身体变了说老了或怎样，哪个刹那生灭的肉体灵魂如果恒时界定为是某一个固定的人其实从逻辑上是错的，这就是某一种说法的无常无我，变化中怎么会有常色常识呢，有个词很好，相似相续而已...

[门外]

学而无涯
都是重复的话，有志于命理断像的，可以多多读古书，有很多命理口诀，然后多多验证，也多多思考基础知识，会有些帮助，我也是自己没什么天份，看看别人的鹦鹉学舌或者发挥一点，例如时逢七杀本无儿，七煞两头挂到老无儿，大约是这样；口诀的作用条件我们不清楚，但是古人不会乱讲，尤其在那个还避孕不能又能多娶，无后为大不孝的年代。至少我们可以做类似的想法，如果碰见了，可能会是没有儿子或者生儿子很困难，生了很多女儿以后才行，或者就是有而无，死在前面或者离婚跟了对方，缺少缘分等等类似的推想。
但是有些基本的理论肯定是要的，就是是七煞而非偏官，缺少制化，如果有制化，应该不验甚至相反生儿子甚至非常优秀的儿子。至于不好的应验一定是全局看，至于这里面极其准验所谓诀窍条件不会单单这一句话的，需要发掘或者老师传授了...

[门外]

 “比肩羊刃日时逢,若问年龄父道凶。”
“羊刃逢时定克刑,岁运经行妻墓绝,妻宫频见损年龄”
类似的口诀都是可以作为参考的，从古人的经验看，一是十神二是位置很重要，如果命局里面存在，可能作用规律不掌握，但是这种倾向性是存在的，至少这个命局在岁运里容易出现这个方面的断像是很可能大概率的；假如没有救应或者命理的化解途径，就会应验率很高。
救应我的印象里就是有说就是印星和食伤，一个是盔甲，一个是利剑，另外大约是合，这个我不是很明白，但是在一些情况下应该有应验，大约是城堡或者被人拉架了，不管合哪一方，有些复杂，有合动合克合绊合化等等说法，不太明白，遇到类似命例其实可以验证一下...

[门外]

神秘
有些事情不要搞得很神秘，就像你说吃饭他就喝人参汤，你说养生他就不喝了，养生是花招而已，没有用处的等等；就像一说学佛就好像很严肃，甚至精神有问题了，凡是沾边的就要认为的躲避；佛教是世间法出世间法圆融的，有些不信的甚至天天做的暗合佛法而不知是佛法；就像普通人没有什么标榜做的事规规矩矩，那些满口仁义道德的日日行龌龊事一样；多少都有些颠倒的，就像命理，跟我们日常生活应该很相关，善用于生活才对，活活泼泼的才是，总是整的寻龙点穴或者生死离别的大事上用工还不得法，总觉得差一点意思...

[门外]

以貌取人
我们很容易被外相所迷惑，从根上讲，法执我执本身就是，浅显一些的；因为吃了一道难吃的地三鲜便认为地三鲜不好吃或者进而所有的厨师做饭都那么回事；一位算是很有点身份学识的朋友讲宗教都是骗人的，因为他有机缘接触某些宗教的高层，遇到一些不是戒行很好的，所以有这个印象，往往有一些很有能力的人和一些特别没有文化的人在这方面会是更加的固执...

[门外]

命理上我感觉有几个应该是常识或者普遍性一点的问题容易被忽视，因为总是在度上量上界定不清楚，所以往往不会去重点考虑。
一是吉神凶神要注意，如果没有转化等等会凶神有不吉，吉神有吉象；即便存在喜用，例如凶神凶者更凶，吉者有减弱，吉神相反，凶时减凶，吉时更吉。
二是生克刑冲同上，即便吉也有不吉，就像官杀，即便吉，这个人因为偏理性而情感不够丰富慈悲
三是五行特性不能忽视
四是多寡，凡是过多或过少入墓往往有刑克或者说不吉
五是六亲与星，命里有偏星六亲而无正星，例如有偏印无正印，总是有遗憾或者不完美之处的