五六月甲木一例
五六月甲木，木性枯焦，一理共推。五月先癸后丁，庚金次之。六月三伏生寒，丁火退气，先丁后庚，无癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可。要运行北地为佳。
徐乐吾评注：三夏甲木取用之法，以大暑为分界。大暑之前，看法相同。木性虚焦，调候为急，不能缺癸。丁火为佐，水仗金生，以庚为配合，理同四月。三伏生寒，指大暑后而言，金水进气，故无癸亦可也。然五六月，总属炎燥之时，使原局乏癸，不得已而用丁。仍宜运行北方水地耳。
六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月，癸庚两透为上格；六月，庚丁两透，亦为上格。用神既透，木火通明，自然富贵。或丁多庚少，又是平人；或一庚一丁，定许成名。
徐乐吾评注：甲木太盛，宜庚金制之；庚金过多，又宜丁火制之。六月未为木墓，见亥卯会局，即宜先庚；五月丁火司权之时，火燥木枯，重在润泽调候，故以庚金生癸养木为上格。若庚少丁多，制过七煞，又非所宜，惟许一丁一庚相制成格耳。凡四季月，皆宜分上下半月。大暑前，无癸不能取贵，见庚丁，不过异途小富；同上四月。大暑后，无癸见丁，木性枯焦，总以用癸水为正格。用庚丁，格之变也。
总之，五六月用丁火，虽运行北方，不致于死，却不利运行火地，号曰木化成灰，必死；行西程又不吉，号曰伤官遇杀，不测灾来。惟东方则吉，北方次之，此五六月用丁之说也。
徐乐吾评注：五六月甲木，以癸水为正用。原命支润木荣，乃用庚丁。伤官制煞，又名庚金劈甲引丁，木火通明以取贵（见上节）。然此是外象格局，究之，三夏木性枯焦，只宜生旺之方，不宜死绝之地。行南方运，火旺木死，木化成灰。西方运，原命壬癸不透，无水引化，必见不测之灾。以东方为最吉，甲木旺地也。名为用丁，实仍照佩印看法。气候之关系，不綦重哉。四柱虽无水为用，亦不能不待水木运以补其缺也。
或满柱丙火，又加丁火，不见官煞，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵。定主才学过人。风水好，定主科甲；但岁运不宜见水，若柱中有壬癸，运又逢之，必贫夭死。
徐乐吾评注：若满局丙丁，不见官煞印绶（金水），木火伤官，变为炎上，又名从儿，局势偏旺，不宜逆其旺势。从全局论之，即炎上格也。见水为杯水舆薪，反激其焰。若原局有一点水而无根，得甲木引化，火旺水干，不足以破格。运又逢水，水火相战，反致贫夭而死。理同炎上格见水。
凡用神太多，不宜克制，须泄之为妙。
徐乐吾评注：承上文。用神多者，非二三用神之谓，用神重见，即谓之多。如满柱丙火，又加丁火是也。如原命水木有根，不能变为炎上，则宜用土以泄火之气，乃釜底抽薪之法，不宜以水克制，岁运亦然。所谓旺火得土，乃熄其焰，固不仅木火伤官为然也。从儿格最宜财运，名儿又生儿，即是此意。
凡成木火伤官者，聪明慈善。多见多疑，虽不生事害人，每抱不平之愤；女命不然。凡伤官泄秀，人必聪明。木主仁寿，故又慈善。
徐乐吾评注：三夏火旺木焦，无壬癸配合，不免偏枯。《滴天髓》云：五行不戾，性正情和，浊气偏枯，性情乖逆，正谓此耳。女命总嫌其不中和也。见下命造证例。以上论伤官格。
笔者：查这段《造化元鈅》文字与《穷通宝鉴》有出入。《穷通宝鉴》为：“但凡木火伤官者，聪明智巧，却是人同心异，多见多疑，虽不生事害人，每抱嫉恨之想。女命一理同推”。两者的出入，在于对女命木火伤官性格的评价上面。而徐乐吾在评注《造化元鈅》这段文字时，是明显地认同了《穷通宝鉴》的观点。笔者的观点是人的性格为中性。只有在不同的时空条件下才有长短优劣之分。
若柱中多金，名曰杀重身轻，先富后贫，运不相扶，非贫即夭，或庚多，有一二丙丁制伏；又有壬癸透干，泄金之气，又为先贫后富。
徐乐吾评注：上言用食伤，此言用财煞，不能无印也。木至五六月，死绝之地，柱见多金，而无壬癸泄金生木，名为煞重身轻，运宜扶身，否则非贫即夭。五月己土得禄，六月己土当旺，财星本通门户。特嫌甲木枯槁，不能任财耳。若庚多而有丙丁制伏（食伤），身弱而有壬癸滋扶（印绶），此又先贫后富之兆。壬癸不但泄金之气，且可润土制火培木，枯木变为活木，则财官皆可为用，可知夏木不能无壬癸，印为配合也。
或四柱多土，未内有乙，切勿作弃命从财。
徐乐吾评注：木至四季月，多土皆作从财论。未月，己土最旺之地，独不可轻言从，因未为木库，甲木有根故也。
笔者：《穷通宝鉴》作“或四柱土多，干上有乙，切勿作弃命从才”。
时月两透己土，名二土争合，男主风流，女主淫贱。见二甲则不争矣，亦属平庸之辈。或四柱有辰，干见二己二甲，此人名利双全，大富大贵。若在六月见辰支，名为逢时化合，极验。
徐乐吾评注：五六月甲木，无从财而有化合。但化气必须见辰，方为真化。否则，虽不争妒，亦属平庸之辈。化气喜行旺地，甲己化土，生于五六月，火生土旺，逢时得地，未有不大富贵。犹以生于六月土旺时为美。但恐化气不真耳（凡化气必须见辰，则化之元神透出，如甲己化土见辰，遁干戊辰，为土之元神也。详见《滴天髓征义》）。
化合格，以癸水为妻，丁火为子。若二己一甲争合，取支中比劫为用，见辰干支，亦以甲为用，壬癸为妻，甲乙为子。
徐乐吾评注：凡化气格，必以生我化神为用。甲己化土格，必以火为用也。从用神看子星，以火为用神者，即以火为子，以化神所克为妻星。故以癸水为妻也。二己争合，则非化气格。看妻子法，与普通同。财旺身弱，当以比劫为用，即见戊辰，亦不以化论。徒用神看子星，生用神者为妻星。故甲乙为子，壬癸为妻也。
笔者：关于化气格，如何看妻、看子之说，一定要有清醒的认识：
一． 关于定妻、定子的五行关系没变。作为男命来说，依然是官杀为子，财为妻；女命依然是官杀为夫，食伤为子。
二． 这里说的是五行关系出现变格之后如何看得妻（财）和得子女的信息。以甲己化土来说，既然化象成真。那么这合化的土就喜生喜泄，而不喜克。所以，在逢克的大运流年，就只有灾而无喜，所以，男命不能得子，女命不能得夫。只有出现生化神的火，男命才有得子，女命才有得夫的可能。无论《穷通宝鉴》还是《造化元鈅》都未将个中缘由说透，所以，容易让初学者一头雾水。
三． 至于出现财多身弱的五行态势，以“壬癸为妻，甲乙为子”的缘由又是：由于身弱，只有在行印运的时候才能得妻，行比劫帮身运的时候才能有子。这也是就如何从运、岁看婚姻、子女而言。
其余用庚者，土妻金子，用丁者，木妻火子。
徐乐吾评注：用庚者，官煞为用也。财为妻，官煞为子；用丁者，食伤为用也。比劫为妻，食伤为子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。女命与男命一例同看，特易妻星为夫星，男命以生我用神者为妻星，用神为子星。女命以生用神者为夫星。俗以财为妻，官为子，不知古法专重财官，以官为用，故以财为妻也。若拘执之，岂能无谬？此理惟本书发明之也。
笔者：从徐乐吾的这一评注，可以看出不仅袁树珊没有将古法五行与六亲对应关系之理，按易经思维彻悟，就是徐乐吾也依然迷惑未悟。
袁树珊在其所著《命理约言》中曾大批古法定男命以官杀为子，有悖人伦，而倡导看男命子女当和看女命一样，同以食伤为子。关于这点，我在《人学启蒙》的相关章节，有详细论说。这里徐乐吾又发“俗以财为妻，官为子，不知古法专重财官，以官为用，故以财为妻也。若拘执之，岂能无谬”？既然将古法称为“俗”，则经徐乐吾在这里阐明的变通之理，就是“发明”了。看来，我们也只有具体分析《穷通宝鉴》（或《造化元鈅》）之说，方能凸显徐乐吾之谬。
“用丁者，木妻火子”这显然是就男命而言。为什么五六月甲木要用丁为喜。无非是说明日元甲木所面对的是过旺的官煞，是要用丁火以制煞。也就是说煞已为忌。如此，日主甲木在行煞或者生扶煞的运、岁，就只会有灾，绝无得子之庆。反过来，也只有在行制煞的运、岁，才有得子的可能。也就是说对这样的命局，要判其得子，就必须寻觅出现火的运、岁的原因；生火者自然是木，所以，这样特殊的命局，恋爱、结婚，也当在运、岁为比肩的时候。
也就是说，看妻财、子女的原则没变，只是看得妻、得子角度根据命局组合有了改变而已。
或纯是己土，不见戊土，乃为假从。其人一生缩首，反畏妻子。若无印绶，一生贫苦。六月犹可，五月断不可无水。
徐乐吾评注：补上文，勿作从财意。从格以纯粹为贵，犹以阳干从阳，阴干从阴为真（详下六月乙木节）。然六月甲木，即使四柱干支皆土，亦是假从非真从，盖未为木库，月令有微根故也。书曰：财多身弱，富屋穷人。财多而无力支配其财，反为财所困。财为妻，故主反畏妻子也。印绶壬癸也，得水润土生木，则能克制己土，财为我用。否则，财虽多，非我所有，一生贫困。六月犹可者，金水进气之后也。
以下为《造化元鈅》命例：
丁巳
丙午
甲寅
甲子
原评：盖子中有癸，巳中有庚，年干丁被丙夺，又午中己，冲出子中癸，行癸运连捷，官拜侍郎。
笔者：“又午中己，冲出子中癸”一说，十分牵强。局中之午，上有巳火近合，下有寅木邀合，怎能释放己土去冲出子中癸？这分明是木火通明得子水印生的格局。只是局中子水力度甚弱，方有行癸运时，得运助而连捷之效。
丙寅
甲午
甲戌
辛未
原评：女命。柱内全无水，支成火局，则为枯木；又无庚金，则为朽木，刑夫淫贱。若作男命，又是伤官格，反吉。
徐乐吾按：木性枯焦，而无滴水解炎，即使男命，未便为佳。夏木伤官必须佩印。木虽旺，无印亦属偏枯。观上两造自明。
笔者：徐乐吾所按极是。此命局无论男女，都有做事任性欠思的特点。就是女命，因其热情有加，木火通明的取向是财，而财所生起的官星，又极为脆弱乏能。自会在言行上遭受男权社会与男命不相对等的谴责。
甲辰
辛未
甲子
辛未
原评：此名两干不杂，专用丁火。虽有富贵，妻子难留。若作丁卯时，丁火出干，可生四子，但家贫耳。
徐乐吾按：两干不杂，局势虽清，无关取用。此造好在甲木临子，官印相生，闰土生木，故能用丁。两未害子，妻贤难留。若丁卯时，丁火出干，卯刃劫财，故子多而家贫。
笔者：只看到丁卯时，可以多子，却未虑及子未相害的情况下，再增子卯相刑，其妻更是贤而难生。子多复有何用。
乙巳
癸未
甲子
戊辰
原评：支成水局，困了丁火，虽主富贵，乏子。
徐乐吾按：印旺用伤官生财，丁火不透，癸水盖头，虽在六月，水盛火衰，故云困了丁火也。
笔者：在这里徐乐吾就不说戊癸有合一类的话了？这里应当看到的是，日支与月之子未相害，再加癸水盖头，坏了未中丁火。
甲申
辛未
甲戌
丙寅
原评：庚金得禄，官至尚书。
徐乐吾按：此为崔呈秀尚书命。《三命通会》误甲申为甲戌也。财官为用，庚金得禄于申，又得壬水长生，制伤护官，故贵。丙合辛官，申冲寅禄，凶死固宜。
笔者：在这里徐乐吾又直接把遥合遥冲等同于近合近冲来论事。若依徐乐吾的说法正确，那么这位崔呈秀尚书，就该早早夭折，为何要辛苦爬到尚书位置之后才遭遇凶死。之所以凶死，当是行第六步丁丑大运时，丁火克去辛金正官，丑冲月提，并与戌刑，方使原局遥冲的寅申去除了隔障，而真的冲了起来。
辛巳
乙未
甲戌
戊辰
原评：女命，三嫁乏子。
徐乐吾按：辛金夫星明透，无如火土炎燥，无印护官，辰中癸水入墓，戊土克之，宜其无子。
笔者：虽然年干夫星明透，但辛金自坐于巳，巳与未又暗夹午火，受食伤之克甚重。更有月干乙木与辛近冲，辛金处于随时动摇的地位。婚姻不稳之象很明。局中财星四颗。又自坐官库。辰戌冲，辛金官库常开，多婚无疑。食伤为忌，官星处危，能制伤救官者，惟有印，而癸水正印临于子女宫辰为临墓。所以乏子。
癸巳
己未
甲子
乙丑
原评：生员。
笔者：局中印星年干癸水被己土近克，日支子水被时支丑合。剩下者当令财星己未土也。日主身弱不能担财。所以，在那学而忧方能为仕的社会环境下，读书到老也就只是一生员。
以下为徐乐吾提供命例：
咸丰九年六月初六日申时
己未
庚午
甲辰
壬申
徐乐吾按：梁鼎芬命。申辰会局，透壬，用午中丁火，更有庚金劈甲弘丁，位至藩臬。
笔者：甲木生于午月，实在是生不逢时。伤官主事。但甲木自坐于辰，有潤土盘根。月干偏官庚金通根于时支申，而这申支又转生其上的壬水偏印以生日主、更重要的还有月支午火虽然耗泄日主，却也煅炼了近克日主甲木的庚金。如此，我们看到的是五行关系相生相克的辗转有情。致使日元甲木的性情也是不急不烈，不温不火，处事有方。思想缜密冷静之人。如此性格，自然官场得体，步步高升。
同治十一年五月十一日戌时
壬申
丙午
甲午
甲戌
徐乐吾按：徐谦命。木火伤官，不能不用印也。
笔者，木火通明，年柱壬申，印绶有力，源头不竭。
光绪二年闰五月十四日辰时
丙子
甲午
甲戌
戊辰
徐乐吾按：陆宗舆命。子午辰戌两冲，印被财破。午戌会局，火旺木焚，喜子辰遥合，制火润木，取戊土泄火为用，位至财长。
笔者：应当说，子午冲，辰戌冲，都是动象太过的显示，说明日主前半辈子人生多变数。关键是时支辰为日元甲木盘根之所。处于日主晚年命限。按徐乐吾的思维，这个命局，不仅可以看出子午冲，辰戌冲，同时我们还可以看到午戌合，子辰半三合。又成水火既济之象。
光绪八年四月二十九日子时
壬午
丙午
甲申
甲子
徐乐吾按：吴光新命。子申会局，透壬，用午宫丁己。位至督军。
笔者。甲木日元在全局无根，但有印绶高透于年。日时申子半三合水局，所以，日主自然从戊申运开始，逐渐打拼攀升，到第四步庚戌大运，位至督军。
光绪八年五月十九日戌时
壬午
丙午
甲辰
甲戌
徐乐吾按：曲同丰命。壬水出干，制火闰土生木，位至军长。
笔者：壬水在局中虽有日支辰中癸水可托，但毕竟不力，关键还在于从第二步大运起，即行戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子，命局所喜之壬水，越走越强。
道光十四年六月二十日子时
甲午
辛未
甲寅
甲子
徐乐吾按：孙毓汶命。官印格夹贵。位至尚书
笔者：甲木坐支寅自旺。天干三比，时支子水生。能胜任伤官之泄，辛金正官之克。但毕竟有伤官见官之嫌。所幸伤官未透干。月支未土又合绊了午火伤官。初运壬申、癸酉，即使其少年得意，早岁成名。甲戌、乙亥。则陷入官场倾轧之中也。徐乐吾说是官印格夹贵。实在牵强。
道光四年六月十二日子时
甲申
辛未
甲辰
甲子
徐乐吾按：张树声命。申子辰会局，印旺用财官，位至巡抚。
笔者：除了印旺喜财官外。还要看到天干三比，喜官星镇摄。
同治四年六月初一子时
乙丑
癸未
甲午
甲子
徐乐吾按：齐耀琳命。癸水出干，地支得禄，位至省长。
笔者：日元甲木坐支午火，自身不旺。临于未月也为墓。全得月干癸水通根时支生扶以及众比帮身。官星不显却官至省长，说明是靠大运配合。大运癸未之后，即行甲申、乙酉，得比劫帮身不说，喜神癸水得旺源。丙戌、丁运，一番蹉跎。亥运起，癸水临帝旺，大发其生扶之力。
2011年11月8日星期二于富力湾
