从前面的行文里，我们已经看到许许多多形形色色的人。我之所以最后利用死亡时间的干支呈象，对共和国的一代元勋、领袖进行剖析，除了想证明干支预测并不是非得要以出生时间为准才能预测其一生，死亡时间同样也能反观其一生的神奇特点外，还有就是用这些人进行研究，一是他们的死亡时间记录精准，一是他们的一生事迹多为人知，也多为人感兴趣。这样我的研究，就具有充分的实践检验可能与可行。如此，我既对干支符号的预测功能从另一个角度进行了颇有实效的研究，也获得了前人未知的成果。
这种研究的再一个收获就是，我让这些创造了历史的英雄和偶像，甚至被奉为神的人，脱去了外表华丽的金衣，显现出他们依然是凡胎俗子的人之本色。我不是刻意要贬低他们，只是不希望神化他们。更不要苛求他们。我只想让读者得出这样一个结论，人这种动物，具有其他动物所不具备的性格的多样性和人格的复杂性。如果我在前面给人下的定义是“人是一种有别于其他动物的动物”，那么，到这里，读者和我都会自然地得出“人是具有多样性和复杂性的高智商动物”。
这样，我们就自然进入了人应该如何修身的问题。
关于如何修身，纵览古今中外的教育家，宗教家，哲学家，政治家，都提出了各自的方案：
教育家提出了教育可以拯救人类、提升人类生存价值的方案。
宗教家则提出用可升天国的宗教教义规范人的行为和生活，从而让人生的价值提升。
哲学家则说，可以用一种伟大的愿景激励人们为一种崇高的人生目的而生活。
政治家则说，可以通过强制规范人的社会行为，让人类井然有序地生活。
对上面四类人的主张，我不想展开评说，只是请大家注意：我们当从教育家、宗教家、哲学家、政治家，已经进行了几千年的历史活动中得出如下结论：他们都进行了积极可贵的努力。但都没有成功地拯救人类，解决人类的基本问题。
人类诚然需要教育，但教育绝不是万能。
世界有三大宗教的岁月久矣。但无论哪种宗教也没有拥有绝对多数的信众，也没有一个宗教让人类幸福、世界和平。
哲学家也没能改造人类、改造世界。马克思，算是一个极为幸运的哲学家吧，他的理想，曾被一大片国家、一大片阵营用强权推行。所谓的科学社会主义，最终证明，依然是乌托邦式的幻想而已。
政治家企图以强权规范人类。请大家注意，我们老祖宗在创造这个“政”字时，就充分描绘了这个字所代表的含义：用鞭子（“政”字的反文是手拿鞭子的象形）使其正的意思。毛泽东甚至信奉古人说的“矫枉必须过正，不过正就不能矫枉”。笔者并不否认此说有一定道理，但从易理看，肯定不是绝对真理。记得当初老师在给我们讲这个道理时，曾形象地举了一个实例：比如一棵长歪了的小树，我们要矫正他，就必须向反方向做超过中线的矫正，否则无效。我们当时是接受、信服这个看法的。经过长期的生活观察和实践，我更发现，这矫正也要有个度，若过了度，小树就会被折断的啊。所以，政治家们信奉的“矫枉必须过正”说，是不能无限发挥的。从2007年西方发生金融危机起，有好些理论家，就鼓吹中国模式，说中国模式的最大特点，就是能不受党派扯皮，议会批准，一个人或几个人就可以拍板，举全国之力迅速干成一件大事。这是议会制所无法比拟的。这也是中国经济高速度发展的奥秘所在。这个说法的是与非，留到以后再展开讨论。我只是想说，若我们在一个圆圈上任取一点，看起来都是直的，但这无数的质点连接起来却是一段弧线、一个圆圈。这，不能不让我们深思啊！
这里我们还是先讨论个人如何修身的问题。
2010年9月9日星期四
