春、夏之金
春月之金，余寒未尽，贵乎火气为荣。性柔质弱，欲得厚土为辅。
徐乐吾评注：金者秋令肃杀之气。时至春月，大地阳回。肃寒之用无存，故金在正月为绝地，二三两月为胎养酝酿之时，外用几乎熄灭，性柔质弱，春金之体也。若论其用，扶抑两难。贵乎火气为荣者，借火除寒，非取其克，温暖而润，方成有用之金。故火必具土兼，无火则土寒，未能养金。无土则火烈，反而克金，此言初春之金也。二三月间，阳气渐盛，宜湿土生金，略得火以温之；若火生旺而无水，则嫌燥烈，金体脆弱，不堪煅炼。总之春金不能无土，而土多则有埋金之忧；不能无火，而火旺有熔金之虑。言厚土为辅者，三春木旺之时，土气虚浮，不厚则不能得辅金用也。
水盛增寒，难施锋锐；木旺损力，锉钝可虞；金来比助，扶持最妙；比而无火，失类非良。
徐乐吾评注：水，金之食伤也。春金微弱，何堪盗泄其气，在初春余寒未尽，水盛更增其寒；木，金之财也。木旺乘权，衰金何能克之，势必反受其困。故春金见盛水旺木，惟有比劫扶助，可以解危。然有比劫而无火，又嫌其顽钝不灵，须由火相制为用。总之金之体坚刚，其用锋锐。生于春月，非时之金，失其原来之功用，全恃扶助之力，求其配合中和，甚非易事也。
夏月之金，尤为柔弱。形质未具，尤嫌死绝。
徐乐吾评注：金生于巳，四五六月，乃金长生、沐浴、冠带之位，何以尤为柔弱？盖火金之间（夏秋）尚隔以土。土寄旺于火乡，燥烈之土，不能生金。故金虽生于巳，而实形质未具，较之春令，尤为柔弱，此夏令之体性也。若年日时支，再临死绝之位，更无成立发用之可能也。
火多不畏，水盛呈祥。见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壮，土薄最为有用，土厚埋没无光。
徐乐吾评注：夏金体性柔弱，何以火多不畏？盖巳午未月，皆暗藏土，暗土虽不能生金，有土隔之，火亦不能熔金也。最宜见水，得水则制火闰土以生金，见木则破土助火以克金。火，金之官也。克身为鬼，即杀也。柔弱之金，喜土生助，然死金嫌盖顶之泥，土厚则埋金。故夏金喜土，只宜一二点，更须有水润之。土润生金，为最适宜。夏金喜水滋润之外，更宜比助。盖水至夏令绝地，火土干燥，无源之水易涸，必须有金生之，则渊源不绝，乃能收制火润土之功，不仅帮扶之益也。
笔者：
第一， 乐吾先生对春、夏之金喜比劫帮身阐述得极为准确。
第二．乐吾先生对夏月之金，尤为柔弱的阐述则显得牵强：
1.巳月金得长生，午月金临沐浴，未月进入冠带状态。按理说，这是走的日益增强的路线。为何到了行冠礼的时空节点，金性还十分柔弱。徐乐吾的解释，需要再加说明。查未月，为乙木，丁火、己土三气，呈木生火，火生土之态势。己土虽是庚金正印，但己土的确性燥，难使庚金得润得生。己土相对于辛金是偏印，因辛金与未中乙木有冲，受未中丁火之尅，而乙木、丁火都是己土亲人，自然辛金更难为己土所容。——这就是平时我们说未月不生金的命理所在。但这里还要思考的是，未，这个时空段，对于金来说，在五行十二宫，却是冠带位。这就说明，若作为人这种生命现象来说，就是一个在磨练中成长的岁月。由于庚金是处于上升通道的进气阶段。所以庚金能够茁壮成材。而辛金则是处于衰位，所以，若其他三柱地支再出现午、巳一类的地支，辛金要想顺利生存，就很困难。
2.徐乐吾就“火多不畏”，用巳、午、未中皆有土气，从而隔离了旺火对金的煅炼的解释更是十分牵强。其实，我们若能从实际出发思考，则会另有所得。首先，金之得来是取之于矿，所以我们祖先认定金生于土。然后将矿石粉碎投入火中冶炼，辛为金之质，见丙化水。而在熔炼金水时必用耐高温的坩埚。最后，要得到金块，也要用耐高温的土做模以使金溶液就范。——这就是古人从大自然取得金的现实生产过程中，体悟出的自然哲学精华。所以，未土虽不能润金生金，但却能范金——规范金之成形成器。所以，也只有我们确实了解了金之成金的过程，就会明白，为甚《穷通宝鉴》一方面说“夏月之金，尤为柔弱”，却又说“火多不畏”了。对“燥土不生金”，也就不会简单盲从，而会思考未月之土对金的规范作用了。
2011年11月2日星期三于富力湾
