论金
金以至阴为体，中含至阳之精，乃能坚刚，独异众物。若独阴而不坚，冰雪是也，于火则消矣。
徐乐吾评注：总论金性，统一年而言之，木火为阳，金水为阴，故金以至阴为体。然三秋肃杀之气，无物不摧，非具阳刚之性，何能摧抑万物，坚刚独异者，庚金也。《滴天髓》云：庚金带杀，刚健为最，惟其外阴内阳，故具刚健肃杀之用也。独阴不坚，辛金也，遇火则消，故丙辛相合，则化为水。
故金无火炼，不能成器。金重火轻，执事繁难；金軽火重，锻炼消亡；金极火盛，为格最精；金火全，名曰铸印；犯丑字，即为损模；金火多，名为乘轩，遇衰反为不利；木火炼金成名锐而退速；纯金遇水，逢富显以赢余。金能生水，水旺则金沉；土能生金，金多则土贱；金无水干枯，水重则沉沦无用；金无土死绝，土重则买没不显；两金两火最上，两金两木财足，一金生三水，力弱难胜；一金得三木，顽钝自损；金成则火灭，故金未成器，欲得见火；金已成器，不欲见火。金到申酉巳丑，亦可谓之成也，运喜西北，不利东南。
徐乐吾评注：次述庚金，见火土木水之用。庚金喜丁火，辛金喜癸水。刚健之庚，无火锻炼，不能成器，故火为最重要之用。金重火轻，无力损金，火重金軽，金被销熔；故火金二者，以相均为贵。金火相均，格名铸印。见丑则金入墓，力不均匀，故名损模。金火两旺，格名乘轩。若行死绝之地，反为不利。金行死衰，则火过旺，火行死衰，则金过旺，皆不均也。木火炼金是用财官也。火得木生，金旺用官，其进必锐，运过则否，其退速也。金火以两停为美。故两金两火最上，金成火灭者，金至申酉之地为成。火至申酉乃病死之地，故论格局者，在常格，喜火以为用；若变局，格成专旺，名曰从格，不欲见火。运喜西北，忌东南。未成器者，平常格局也；已成器者，支聚方局而成变局也。铸印、乘轩，喻权位贵显，庚金喜丁为用，见官星则取贵也。金见水为食神伤官。纯金者，辛金也，喜食伤生财，故云富显赢余。然强金遇水，则泄其秀，若金少而见水，则金之气泄尽，沉沦无用。故金生冬令，水旺之时而见水多，金水伤官，不以贵取也。金见土为印，然土薄而润，则能生金，土厚而燥，反而埋金。金见木为财，身旺能任其财，必为富贵；身弱财多，反为财困。故两金两木，力量相停，财已满足。若一金三木，木坚金缺，反为顽钝自损也。
笔者：在这里有几个问题值得我们思考：
第一．《穷通宝鉴》说金以“至阴之体，中含至阳之精”。这一说法当既包含阳干庚金，也包含阴干辛金。若我们接受这个观点，就应当认定前面关于阳干有刃，阴干无刃的说法不合五行阴阳至理。
第二． 徐乐吾独提庚金喜丁火的说法是否准确全面。笔者认为，无论庚金或者是辛金都喜丁火。因为丁火方能锻炼他们成器。丙火，一般都比喻成太阳，其热度向上张扬，但无内聚实力。这就是八卦的离卦要画成两阳爻在外，一阴爻在中、呈外实内空的卦象来表示的原因。再有，庚金见丙火，是纯阳之体见纯阳之火。只能是庚金热，但不熔。庚金为金之外，辛金是金之质。辛金见丙，立即合化成水而生寒。而丙火是火之外，丁火是火之质。如此，我们则看到丁火煅金，是煅其外，丙火才熔其质。我这里所阐述的是阴阳之火与阴阳之金的整体关系。而我们在实际锻炼金的过程中，也看到了要金成器，必经两个过程，先让其尽量吸收火之热而变红、变软、销熔，然后才能锻打、铸模，使其成器成形。所以，我们在进行命理分析时，不要陷入片面简单孤立的思维泥沼中。
第三． 徐乐吾对“犯丑字，即为损模”的解释也欠妥。这里不能将金见丑入墓等同“损模”。应当是将前面的“金火全，名曰铸印；犯丑字，即为损模”连贯起来理解。原局有金有火，金得火炼，本好，若原局中又见丑字，丑为水库，其中癸水能克丙火，冲丁火，丑中己土有熄火之用，如此，金就不得火炼，反而成癸水之源，反侮丙丁。自然铸印不成。
2011年11月1日星期二于富力湾
