秋、冬之木
秋月之木，气渐凄凉，形渐凋败。
徐乐吾的评注是：阳和之木，至秋而衰，凄凉凋败，秋木之性也。气候逐渐转移，分初秋、仲秋、暮秋三个时期，宜忌因时而异。
初秋之时，火气未除，尤喜水土以滋。
徐乐吾的评注是：初秋指立秋后，处暑前言之。木至申宫，其气已绝，申宫金水同行，煞印相资，（对木来说）为绝处逢生，但秋水性寒，滋木不秀，必得土栽培，木之根基方固；故水土必相资为用，用水不能无土也。
笔者：应当说明的是，这里说的用水不能无土，也是有条件的，土有燥湿之分，这里依然以湿土辰为佳。辰土可淘金化金，可以使木通根。若是燥土，徒增金力，对临绝月令的木来说，也徒增耗泄而已。
仲秋之令，果已成实，欲得刚金以修削。
徐乐吾的评语是：仲秋者，处暑后霜降前也，大气循环，理无绝减，木至秋，虽外象凋残，而生气内敛，残枝败叶，窒碍生机，宜加剪除。书云：死木得金而造，庚辛必利，正言仲秋之木也。水滋不生，火炎自焚，惟得金则大用以彰，所谓斧金斮削，而成栋梁之材是也。
霜降后，不宜水盛，水盛则木飘，寒露节，又喜火炎，火炎则木实。
徐乐吾的评注是：寒露、霜降，言暮秋也。秋气已深，木不胜秋气之摧残，用金须有火制，用水用土，皆宜火为配合，得火温暖，木之根气自固，故火炎则木实，霜降之后，水旺进气，无根之木，氺盛则飘，必得土以培之，火以温之，方得植根深固，而为有用之木也。
木多有多材之美，土厚无自任之能。
徐乐吾的评注是：三秋金神秉令，四柱见比劫多，更有食伤（火），名身匡煞高有制，必为上格。秋木衰退，喜比劫为助，非取有用也；土，财也，培木之根，取土为辅助则可。若土厚，则衰退之木，无疏土之力，财旺不克（这里的“克”当“胜任”讲——笔者）负荷，名财多身弱，富屋贫人。故云：无自任之能也。
笔者：这里有三点徐乐吾先生评注得很好：
第一，秋金对木的效用。俗有“秋前十天无谷打，秋后十天打谷忙”。我亲见川西平原，立秋前，水稻尚是一片青色，立秋后，田野迅速变向金黄。这就是秋金对木的效用——使其果实快速成熟。各位可由此想象一下出生在立秋后的木日干人的性格和气质。或有所悟。
第二，若初秋尚需湿土护根，到仲秋，没有培根之土，无根甲木反可任金斫削。
第三，暮秋之木，喜比肩为助，不是以比劫为用。这一点很重要。易友可由此想到其他五行。我常常说，在日干弱时，比劫的确有帮身之效，但是也有劫财之弊。这是一把双刃剑。望各位切勿在分析命局时把比劫在任何情况下的帮身都当成有益无弊之物。
冬月之木，盘屈在地
徐乐吾的评注是：木生于亥，生气萌动也，小阳春时节，气煦，木之内在发育，即是木生之象。转瞬严冬，生机受阻，不比火生于寅，水生于申，有日增月盛之势也。盘桓在地，不能上腾，冬木之性也。
欲土多以培养，恶水盛而忘形，金纵多不能克伐，火重见温暖有功。
徐乐吾的评注是：冬月之木，最需要而不可缺少者，为火。寒木向阳，无火温暖，木不敷荣，虽重见，不厌其多也；火能温土，土亦能温木，三冬水盛无土，则枝萎根损，窒碍生机。宜土以培之，但宜戌未火土，不宜辰丑湿土。水能生木，而冬水则冻木，反生为克。故水盛忘形。金之泄于水，不能克木，木气在地，亦不受克，故金虽多，无所用之。
归根复命之时，木病安能辅助，忌死绝之地，只宜生旺之方。
徐乐吾的评注是：重又申述冬木用火之意，三冬时节，木气归根，金不能克水反冻木，木虽有病，孰为辅助？惟有年、日支，临东南木火生旺之地，则吉（寅卯辰巳午未）；临西北死绝之地，则忌（申酉戌亥子丑）。大运同论，寒木向阳，此之谓也。
笔者：徐乐吾先生的这段评注多有含糊牵强之处，未确切道明原文本意。笔者做如下说明：
第一． 冬月之木，盘屈在地，是为等待阳和之气来临，向春而发——请注意我用的是“等待”二字。
第二． 金之所以不能克木，在于冬月令水旺，所以金只能是起了虽不克木，却能让木处于更寒更冻的境遇。如此寒木，自然喜火制金，并暖局，使环境不至冻不可支。
第三． 至于“火重见温暖有功”，也并非就是火越多越好。这里有一个度的问题：
1. 冬月之火力弱，所以不怕重见。
2. 但若满盘皆火，木又不能从火，则使盘屈之木处于水火相攻，寒热往返两难之境，如此人生定殊为不美。
第四．“木病安能辅助”，是指局中即使有比肩重叠，因都处于病地，帮身无力，辅助无功。
所以，生于冬月之木，与其他五行临进气的状况不一样。中间有一个较为漫长的蛰伏期。按此思维去想出生在冬月日干为木的人的心性和人生，将多有所得。
2011年10月28日星期五于富力湾
