春、夏之木
春月之木，余寒犹存。喜火温暖，则有敷畅之美，藉水资扶，而无干枯之患。初春阴浓湿重，则根损枝萎，故不宜水盛。春木阳气烦躁叶稿根干，又不能无水，是以水火二物，既济方佳。
徐乐吾的评注是：木，三春气候之代名词，阳和之气也。论其宜忌，当分三个时节。立春后，雨水前，为初春；雨水之后，谷雨之前，为仲春；谷雨之后，为暮春。（初春）、仲春两个月之中，又分春分前后言之，余寒犹存，言初春也。得丙火温暖则敷荣，见水多则萎绝。或丙火出干，地支配合一二点水，则有既济之功，若水多则根损枝枯，反损精神，此言初春专意丙火为用也；仲春阳气渐壮，宜水火并用，初春用火可以缺水，仲春用火，不能无水，初春取其调候，专用丙火，仲春取其通明，丙丁同功，所谓生木得火而秀也；暮春阳壮木渴，非得水不可。无水则根枯叶干，即使支会木局，格成曲直仁寿，无癸济扶，不能取贵也。以上论春木见水见火。
土多而损力，土薄则财丰。
徐乐吾的评注是：此言春木见土。土，木之财也；三春木旺土虚，然初春木嫩不能克土，暮春土旺，亦防木折。总之春木见土，为配合辅佐，（如春木用金官杀，只宜财生，不宜印化），少见多喜，多见则忌，不宜喧宾夺主也。
忌逢金重，伤残克伐，一生不闲，设使木旺，得金则良，终身获福。
徐乐吾的评注是：此言春木见金，初春阳和日暖，而逢寒肃之气，春行秋令（俗称倒春寒是也——笔者注），木气摧残，即使配合得宜，不至夭折，亦一生不闲，非上命也。言仲春木旺，不妨用金，但春金气弱，木坚金缺，得一点庚金，而有土生之，则贵。金多气杂，有丁火制之，亦贵。季春木老，必顿用庚金，更宜有水配合，方为上命。
笔者：看上面这段文字，一如花匠站在园林苗圃前，为我们讲授如何培育树苗一般。应当说徐乐吾的解说，已十分清楚。但既然是讲植物茁壮生长之条件，那么，就应想到其生长的必要三条件：阳光、土壤和水。《穷通宝鉴》和徐乐吾的评注都侧重于阳光和水的阐述，对土这一重要条件的喜忌，却只讲土之厚薄，未进一步分析三春之木，是喜闰土还是喜燥土。我同意土不宜多的说法，但这不多的土当以湿土为佳，燥土不宜。而湿土中则以辰为最。丑土偏寒不利。
夏月之木，根干叶枯。欲得水盛而成滋润之力，诚不可少；切忌火旺而招焚化之忧，故以为凶。
徐乐吾的评注是：三夏火旺之时，不论四五六月，木皆有枯槁之象。三夏木性枯槁，故其最需要者为水。得水为用，最为上格，即使用别神，亦不能无水为配合也。巳午未月为木病死墓宫，书云：得火自焚。又云：乙木叠叠逢火位，名为气散之文，故最忌为火，如火旺而无水制，总非上格，此言夏木见水火二神也。
土宜在薄，不宜厚重，厚则反为灾咎。
徐乐吾的评注是：此言见土，夏木气泄而弱，见厚土，无力克制，反有财多身弱之忧。惟木旺火多之局，无水制火，不得已取一二点土以泄火气，为食神生财格，则为有益，但运宜水乡，不利东南，火土旺故也，
恶金在多，不可或缺，缺则水涸无源。
徐乐吾的评注是：此言用金。夏木用金，非取其克，火旺金熔，虽多奚益。但夏木不可无水，而水至巳午未月为绝、胎、养之宫，非得金生之，无源之水易涸。不可欠缺者，言取以为辅佐也。书云：逢印看煞，即是此意。
重重见木，徒以成林，叠叠逢华，终无结果。
徐乐吾的评注是：此言用（比）劫，夏木，死木也。（巳午未为木之病死墓地）有旺火泄其气，不能以偏旺成格，即使木火伤官，或财多用劫，亦非水配合不为功，木虽多，奚益哉？
笔者：三夏之木，用金是为增进水源。这是徐乐吾对此段评注最为有功的地方。关于金的说法，笔者查《穷通宝鉴评注》原文为“恶金在多，不可欠缺，缺则不能斫削”。《造化元鈅评注》则为“恶金在多，不可欠缺，缺则水涸无源”。不管这两者的差别，是古已有之，还是徐乐吾改写，都应当说是最为紧要：《穷通》之说让人难以足模，夏木逢金、火，正是剋泄交加。《造化》之说，让人顿然醒悟。三夏之金，在于生水救木，并非斫木——指出这一点，希望易友在分析命局时明确把握金之用度。
2011年10月27日星期四于富力湾
