我在《罗汉“揭秘”文选》中,曾对郭沫若的《释干支》一文做过评述。我赞同郭沫若的一个意见,就是炎黄文化有西来的痕迹。比如最初的历书,其月令称谓就有是由外语翻译为汉语的特征。加上商人的频繁迁徙。以及商人的民俗民风等等。就是十二支的演变,也都能说明在那个时代,地球上的人类,就不是孤立封闭地群居,早有文化交流与融合。
至于说到占卜,也就是最早的预测,从《史记》的记载中,我们也不难发现,在西汉时代,就不仅仅是只有龟占一种,在《史记》中就有《日者列传》。文中贾谊对宋忠说:“吾闻古之圣人,不居朝廷,必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫,皆可知矣。试之卜数中以观采”。
两人即同輿而之市,游与卜肆中(说明当时的长安城已有卜肆一条街了)。天新雨,道少人。司马季主闲坐,弟子三四人侍。方辨天地之道,日月之运,阴阳吉凶之本。二大夫(指贾谊和宋忠二人。当时贾谊为博士,宋忠为中大夫)再拜诣。司马季主观其状貌,如类有知者,即礼之,使弟子延之坐。坐定,司马季主复理前语,分别天地之终始,日月星辰之纪,差次仁义之际,列吉凶之符,语数千言,莫不顺理。宋忠、贾谊瞿然而悟。。。。。
从上,我们看出,司马季主当时教学生的预测理论,就是以时空变化为其本了。但在那时,干支历尚不完备。