四 疾病
五行和者，一世无灾；血气乱者，生平多病。——中医以《易》为临床辨证施治的指导。因此认定宇宙为大天地，人体为小天地。从“天人合一”自然会过渡到“天人感应”。我们平时说的五行，其实就是指的金、木、水、火、土五气流行。所以，五行既是物质的，也是流动的，而这流行的五气，总是在常（具有周期规律性的运动）与无常（这种具有规律性的运动并不是简单地周期重复）。所以，《滴天髓征义》有如下的阐释：“五行在天为五气，在地为五行，在人为五脏，肝、心、脾、肺、肾也（很可笑的是，有人据此批评中医是毫无科学依据的无类比附）。人为万物之灵，得五行之全，故人身为一小天地。以脏腑各配五行，而阴阳属焉”。我们看气象天候，五行和则风调雨顺，五行不和，则有气象乖戾无常。比如今年，先是西南地区干旱，然后青海玉树地震，接着又是目前的特大洪水灾害。人作为宇宙大天地的缩影，其小天地的五行，也是以和为贵，不和则有灾病。《滴天髓征义》提出：“是以旺神太过者宜泄，不太过者宜克，弱神有根者，宜扶，无根者，反宜伤之。凡八字，须得一神有力，制化合宜，主一世无灾，非全而不缺为美，生而不克为和也”。还说：“故八字贵乎克处逢生，逆中得顺而为美也。若左右相战，上下相克，喜逆逢顺，喜顺逢逆，火旺水涸，火多焚木，水旺土荡，水泛沈金，土旺木折，土重晦火，金旺火虚，金多泄土，木旺金缺，木多渗水，此五行颠倒相克之理，犯此者必多灾病”。笔者在为人预测疾病时，对此，颇多感悟。从而为那些对传统文化知之不深却以权威自诩，如何祚庥、方舟子等先生，深为叹息。
一例：
癸未
甲寅
戊戌
庚申
大运：癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未、丙午
徐乐吾的评语是；“戊生寅月，木旺土虚，喜其坐戌通根，足以用金制杀，况庚金亦坐禄支，力能伐木，所谓不太过者，宜克也。虽年干癸水生杀，得未土制之，使其不能生木，喜者有扶，憎者得去，五行和矣。且一路运程，与体用不背，寿至九旬，耳目聪明，行止自如，子旺孙多，名利福寿俱全，一世无灾病”。
笔者思考：
一。整个命局共有三土，且戊土临于寅月为得长生。虽然生扶日主的丙火并未出干，但月寅与日戌暗夹午火成三合火局。日主戊土旺而不烈。所以喜甲木疏之以成材。
二．年干癸水生月干甲木，但这癸水自身在局中无根，且受坐基未土制约，所以生甲木不力。
三．甲木偏官坐支寅月旺相。但我们不仅要看到甲木克戊土日主有力，还要看到甲木对戊土是克中有生化之情——甲木因坐基火局而向火。
四．因此，戊土在身旺有克的前提下，面对时柱庚申食神耗泄，自是秀气外发，神韵十足。
五．这个命局的妙处有二：
1．月与日之间暗夹午火生身。
2．日与时之间暗夹酉金泄身。
综上分析，可以看出戊土日元得生得泄，精、神俱足而达中和境界。晚年富而且寿，也就凸显局中。
二例：
甲寅
庚午
戊寅
甲寅
大运：辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅
徐乐吾的评语是：“局中七杀五见，一庚临午无根，所谓弱神无根宜去之，旺神太过宜泄之也。用午火则和矣。喜其午火当令，全无水气，虽运逢金水，不能破局而无碍。运走木火，名利两全，此因神气足，精气自生，是以富贵福寿，一世无灾，子广孙多，后嗣继美”。
笔者思考：
一。其实，这个命局的偏官七杀，只是表面旺极；戊土日元也只是表面弱象而已。
1． 全局虽然五见七杀，但都争相与月令地支午合化为火。而这火正好是日主戊土的印。
2． 日元戊土临午月为帝旺之地，年、日、时虽然有三杀，但这三杀都有丙火戊土傍身，从十二宫看，是戊土得三长生。
3． 还要看到，四柱纯阳，似乎给日主带来了阳气偏胜的弊端。但若我们仔细思量，则会发现，这其实是一个阳气转阴的命局。
二．月干庚金虽然无根，但也不能说“宜去之”的话。中医历来主张人体没有一处多余（包括被西医认为多余的盲肠）的整体观，这恰好和西医认定人体是多种零件搭配的组合体观念，截然相反。究竟哪个科学，哪个不科学，读者自省。所以我们在批命时，也应和中医视生命现象为整体和谐的系统活动那样，只能分析五行组合的合理程度，以及由此确定改进、完善的方案。
三．具体到这个命局，月干庚金的存在自由它存在的理由和必然。庚金虽然在年、日、时，都是三临绝地，但并不是说就不能绝处逢生。笔者和徐乐吾对庚金的看法大有差异：
1．庚金在巳就已得长生，现在临于午月，虽然是表示仍然很弱的沐浴，但毕竟是进气。
2．甲木临午月为死地。从气势来说，是退气。如此一来，我们自会看到，甲木虽然有三处根，虽然势众，但却处于退气，庚金虽然在局中无根，但却处于进气状态。以进气之金克退气之木，不能视为以弱犯旺。更何况，这庚金还得日主近生。若我们按新派论命的手法看庚金，就更会发现，这无根的庚金，居然在命局中共有五个母亲保护。所以，这样的庚金，即使真正遇克，也是克不掉的。
3．如此，我们就要进一步看到庚金在局中有劈甲生丁的作用。至于这作用大小，又当别论。至少可以使七杀偏官有制，而不至于随意胆大妄行。
三例：
甲子
丙子
癸亥
乙卯
大运：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申
徐乐吾的评语是：“癸亥日元，年月坐子，旺可知矣。最喜卯时泄其菁英，里发于表，木气有余。火虚得用，谓精足神旺，喜其无土金之杂，有土则火泄，不能止水，反与木不和。有金则木损，更助其汪洋。其一生无灾者，缘无土金之混也。年登耄耋，而饮啖愈壮。耳目聪明，步履康健，见者疑为五十许人，名利两全，子孙众多”。
笔者思考：
一． 这个命局的确是精足神旺，无需金土搅浑的格局。
二． 更喜行运配合。使其格局一直保持五行清澈流畅。
四例；
丙申
乙未
丁未
庚戌
大运：丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯
徐乐吾的评语是：“丁生夏季，未戌燥土，不能晦火生金，丙火足以焚木克金。则土愈燥而不泄，申中壬水涸而精必枯。故初患痰火，亥运水不敌火，反生木助火，正杯水车薪，火势愈烈，吐血而亡”。
笔者思考：
一。在中医理论中，血液是以气为动力，气行血才通。所以，应从这个角度去考察这个命局主人生理机制的弊端。
三． 依据中医理论，木主肝气，肝气以条达为好，郁结为病。现在这个命局，月干乙木坐支燥土，左右两火，肝经失养。更有庚金遥合。有失条达。因此，乙木肝经是神耗泄太过，而缺精。年支虽有申金，但因阻隔，无法祭其壬水生木。
四． 局中土多且燥，土主肌肉。肌肉燥而众，遂有反侮乙木之害；燥土不生金，如此，整个命局所显示的就是，由于营卫（中医将肌肉皮肤称为营卫）燥结，从而使肝气不畅，血液于是妄行无序。
五． 正因为这个命局是木弱，不能疏土，所以大运行到己亥时，因乙木临亥运逢死地，才会出现严重的血液妄行，最终吐血而亡。
五例：
壬寅
丁未
丙申
甲午
大运：戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯
徐乐吾的评语是：“丙火生于未月午时，年干壬水无根，申金远隔，本不能生水，又被寅冲午劫，则肺气愈亏，兼之丁壬相合，化木从火，则心火愈旺，肾水必枯。所以病犯遗泄，又有痰嗽，至戌运，全会火局，肺愈绝，肾水燥，吐血而亡”。
笔者思考：
一。这个命局和上一命局相比，上造是五行干支组合不顺。这一造则真正是火旺木焚而水枯。
二．常常有人（包括徐乐吾在内）在论命时，把一些被阻隔的五行关系，也当成毫无关隘阻隔来论。比如这个命局，有人就会认为年干壬水因在日支有根而不弱。不过，徐乐吾这次并没犯错。但也未阐释清楚。
1．年干壬水与月干丁火紧邻，由于自坐于寅，又临于未月，所以，化木的可能性大大增强。
2.。从日支看申，年支寅，只对其有遥冲，要真正形成冲击，是要月支未被冲被合被刑之时。所以，这里对申金有直接影响的是顶头的丙火和紧邻的时支午火。
3．由上分析，可以清晰地看到日支申金的确无法生年干壬水，而年干壬水反倒有助火克金之弊。
三．如此到了庚戌大运。我们不仅要看到地支三合火局全，还要看到未戌刑后寅申对冲出现。更要看到大运庚金劈甲生丁，所带来的直接后果。肺金，在人体是气泵，因肺的作用而带动心脏，心脏为血泵，乙木为肝气，临于戌为墓地。血液妄行到吐血而亡，原就是这样的五行命理。
四．至于病犯遗泄。那是日主生殖宫甲午本身显示的就是心火炽热，胆囊虚耗过度，从而才会有睡梦恍惚遗精之事发生。
六例：
甲辰
丙寅
丙寅
壬辰
大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
徐乐吾的评语是：“木当令，火逢生，辰本湿土，能蓄水，被丙寅所克。脾胃受伤，肺金自绝。木多渗水，而肾水亦枯。至庚运，木旺金缺，金水并见，木火金肆逞矣。吐血而亡。此造木火同心，可顺而不可逆，反以壬水为忌。故初行丁卯、戊辰、己巳、等运，反无碍”。
笔者思考：
一． 这个命局天干十分清楚，玄妙处，在于地支年时两辰和月日两寅：
1． 从天干看，年生月日，月日受时干壬水制约。
2． 从地支看，则是四个地支皆有木。且，年与月暗夹卯木成局，日与时也暗夹卯木成局。
只有如此，才能看出整个命局是木火通明象，而时干壬水坐支辰土也仅仅是虚花的墓地而已。
二． 如此木火大旺，也就是徐乐吾说的“木火同心”格局，只能顺而不能逆。壬水自然为忌。
三． 庚午大运，不仅要看到弱金自不量力犯甲木，还要看到午火邀寅三合火局。从而使原有木局失衡。方有吐血而亡之不幸。
2010年7月26日星期一
