辨龙格
古正：风水与八字一样，都要讲格局的。不仅龙有格局，而且帐有帐格，峡有峡格，穴有穴格，明堂有明堂格，朝山有朝山格，水有水格呢。格，就是一种山水组合嘛。如果不讲组合，哪不正是一盘散沙吗？学习风水术呢，开始于认星，其次就是炼格，最后是达势。古人说：占山之法，以达势为难，而形次之。其意即在于此。至于龙的格局，诸书没有统一规定，廖金精的《步龙认格歌》、张子微的《玉髓经》，以及《李公龙法》等书中，各有七、八十种龙格，且多不一致。诸书之中，以宋朝静道和尚的《入地眼》最为简略，只有梧桐枝、杨柳枝、芍药枝、个字龙等十余种，精简实用，我看差不多了。我拼凑了一张龙格图，你们看看：
夏问：呜的哇，风水还要讲究这些格式啊。对，清永陵、清东陵都是梧桐格，还是上格呀。
古正：静道和尚在《入地眼》里说：“寻龙格局分偏正，格取梧桐为最胜，次之芍药杨柳龙，个字一诀得心印。”张子微也在《玉髓经》里说：“上格行龙梧桐枝”。可见这种格局是是大家公认的上乘龙格啊。
郝学：一般人上哪儿去找这样标准的龙格啊？到现在我还是头一次在你这儿见着呢。
古正：是很难见啊，所以张子微才说：“此龙百中无一二，若还执一去寻龙，行遍江湖无一地。”满地都是的东西，是绝不会列为上格的。
郝学：前面几种龙格都是什么枝什么叶的，好像区别不大呀，各有什么特征呢？
古正：两边垂翼既对称又均匀是梧桐枝的特征，两边垂翼均匀但不对称是芍药枝的特征，垂翼边有边无是杨柳枝的特征，两边垂翼长短不均匀是蒹葭叶（或叫杞梓叶）的特征。垂翼均匀的龙格主人发福力大，运势安稳，能得长辈荫庇，而且各房无亏。边有边无或虽有不均的呢，则主公位有亏，福泽难全。
夏问：那个什么芦鞭龙不是你上面所说的九天飞帛吗？
古正：对，是属于一种类型的。短小细长而有节者叫芦鞭、铁鞭、玉丝鞭或竹节枝，也可统称芦鞭龙，出将军；短小而宽长者叫玉琴，出雅士文贵；长条无支脚而摆动者叫飞帛或仙带，出女妃或天师；长条有支脚而摆动者叫飞幡，出草头王，也出仙子；长细如杆状者叫芦花鞭，出殿前太尉，芦花鞭带散花点点者叫芦花袅，出翰苑之贵。
夏问：复杂，太复杂啦！不准备少活十年怕是记不住的。一个条状的山脉就讲出这么多明堂，还有很多龙格没有开讲呢。
古正：也不用怕成这样啊，台湾的风水大师曾子南还活了一百多岁呢。年纪愈大愈要学，别积极患上老年痴呆症，连老婆也认错，那就没有安稳觉睡啦。其实，很多龙格基本上都是地师们根据自己的想象喝形喝出来的，什么王字龙，炎字龙，赫字龙，棋盘龙，玉尺龙，曲尺龙，覆箕龙，堆甲龙，金桥龙，顿笏龙，破伞龙，展诰龙，玉屏龙，枷锁龙，贼旗龙等，更有什么金蛇过水，推车进宝，金牛转车，仙鹤垂啄，千叶莲花，宝剑出匣，楼船出海，金銮鸣珂，二龙争珠，龟蛇相会，日出扶桑，老猿抱子，犀牛望月，乌鸦下田，嫦娥奔月，真武仗剑，黄狗恋窝，五龙捧圣，金线吊葫芦，等等等等，都是不须要死记硬背的，而是根据龙穴沙水的组合临场想象出来的。有点像是风景旅游点的导游小姐，将一山一水说得活灵活现，这峰像鲁迅昂首，那水像青蛇出洞什么的。只要你们记住一些基本格局之后，其它的就都可以根据山水的形状并结合自己的想象起名了。
郝学：有杨柳枝的龙脉图吗？
古正：有。高其倬为雍正皇帝所看的清西陵就是。请看：
郝学：后面群山如屏，气势雄伟，当中出脉清秀活泼，一看就是好地方。但从照片上看不出什么杨柳枝来。
夏问：你看卫星图就有呵。来脉的右边似杨柳垂枝，一缕一缕的，左边则不对称，只有两三条长垂而下的山脉。
古正：对，杨柳枝边有边无，没有梧桐枝两边齐整，这里好就好在没有垂枝的那边有护山随行，弥补了边有边无的缺陷。清西陵位于河北易县泰宁山的太平峪。那里西有紫荆关，东有古燕国下都遗址，北枕峰峦叠翠的永宁山，南面蜿蜒流淌的易水河，又有牙山为朝，从卫星图上很容易看出是个山水聚会的真龙脉。清朝档案《起居注册》记载：“今据恰亲王川总督高其倬奏称，相度得易州境内泰宁山太平峪万年吉地，实乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴沙水，无美不收，形势理气，诸吉咸备。” 雍正皇帝览奏后十分高兴，也认为这里“山脉水法，条理详明，洵为上吉之壤”。《永宁山扈从纪程》里记载得更具体：“山势自太行来，巍峨耸拔，脉秀力丰，峻岭崇岗，远拱于外，灵岩翠岫，环卫其间，迄下山岗无数，如手之有指，每两岗间平坦开阔处，诸陵在焉，花之瓣，笋之箨，层层包护。”看看，什么叫山环水抱啊，就是如“花之瓣，笋之箨”啊，西陵就是很好的例子。雍正葬后，也确实出了一个乾隆盛世。
郝学：这里都埋了哪几个清朝皇帝啊？
古正：埋葬了雍正、嘉庆、道光、光绪4个皇帝，还有一些皇后、嫔妃与公主等人。雍正的泰陵居中，嘉庆的昌陵居于西侧，光绪的崇陵居于东侧。
夏问：后来的皇陵都居于龙脉边枝上，远离主脉，怪不得一代不如一代呢。
郝学：如果柳枝龙旁边没有护山的龙脉，还出不出大人物呢？
古正：出啊，只要是真龙真穴，都出大人物。不过，龙格有高低，则福力有大小久暂之不同。例如孙中山故居的龙脉就是边有边无的蒹葭叶，你们看：
郝学：对，他的故居是在广东中山翠亨村，我去过。图中那个红点所标的拼音就是“翠亨村”。伟人就是伟人，一个小小的山村地名也可以上美国佬的卫星地图。但这里只是故居啊，不看祖墓吗？
古正：你还不知道哦，在中山故居的附近，就是图中偏左的那座小山的半腰处，那里可是孙家祖墓的集中地啊。那里埋着孙中山多位祖宗的坟墓。
郝学：孙中山的祖籍好像不在那里啊，怎么会埋下其多位祖宗呢？
古正：据孙中山后裔孙满在《翠亨孙氏达成祖家谱·附录》里说，孙中山爷爷孙敬贤本来很有钱，因很信风水，多年在各地寻找佳穴，花了大把的钱。并因争地而打官司，致使家道中落。谁知孙中山的父亲孙达成痴心不改，来了个接力赛，终年养了一位嘉应州的黄姓风水师在家，专职给他寻风水宝地。最后寻到这翠亨村谭家山一个叫犁头尖的地方，发现五桂山脉在此结穴，脉如竹篙，穴如猪肝吊胆，于是便推荐给孙达成。孙达成大喜，就把五世、六世、七世、八世、十二世、十三世等多位祖墓一拨拉迁葬于此。风水师当时留下预言：“葬后十年，必生伟人。”谁说风水不可相信啊，十三年后，就在这座山下诞生了伟人孙中山！
夏问：哎呀，好风水真是难找啊！孙家父子找了几十年，也就找出这边有边无的蒹葭叶，虽说“亦能发福力千钧”，然而孙中山奔波呼号、出生入死四十余年，十次起义才当上临时大总统，没搞几天就拱手让人了，死前还说“革命尚未成功，同志仍需努力”。格局低就是格局低，没办法的。天命啊，人家顺治皇帝没事上山打打猎，就能碰上极等贵气的梧桐枝，随手扔一下扳指又能刚好扔准龙穴所在的位置，不用什么三合三元玄空的风水师拿罗盘格来格去，照样稳坐咱中华江山二百余年。孙先生为了“驱除鞑虏，恢复中华”，使上了爷爷奶奶的劲，还是找不着上等的风水宝地。这难道不是天命使然吗？
郝学：孙中山死后葬在南京，那可是个龙蟠虎踞的风水宝地啊，怎么没见第二个孙中山呢？
夏问：是啊，传说秦始皇的时候就有善于望气的人说：“五百年后金陵有天子气”。秦始皇为了五百年后的子孙继续做皇帝，便派人凿方山，断长陇，改水道，破了那里的龙脉。不过五百年后，还是出了个碧眼儿孙权，当上了东吴大帝。此后南京还成了“六朝古都”。如果加上宁王、洪秀全、孙中山、蒋介石等几个政府，至少称得上是“十朝都会”了。不过，除了朱明朝迁都北京外，其余的都是昙花一现的短命王朝，不知风水问题出在哪里。
古正：对。当年毛泽东在谈到为什么要定都北京而非南京时，就说过一句著名的话：“从历史来看，大凡定都南京的朝代，无一不是短命的。”为什么会是这样呢？神机妙算的诸葛亮都说南京“中山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也！”怎么帝王就在那儿待不住呢？从卫星图上，我们可以看出金陵风水有两个问题：一是龙脉不是上等梧桐枝，而是下等芦花袅；二是明堂的长江水弯抱不入明堂，斜流而去。看图：
郝学：哦，入首还是很漂亮的，头肩分明，两臂环抱，是华盖三脑吧。后面的来龙断断续续，既不是九天飞帛，又不是蛛丝马迹，这就叫芦花袅啊。
夏问：比梧桐枝差多了。前面的水呢？
古正：看，长江从紫金山后随龙脉而来，但是并没有弯抱到紫金山前，而是斜斜而去。虽然紫金山前面有玉带似的秦淮河，但没有长江大呀。《雪心赋》说“山与水要相称”，与紫金山相称的当然是长江而不是秦淮河啊。《雪心赋》又说“登山见一水之斜去，丢官失职”，说的不正是这种情况吗？
夏问：嗯，诸葛亮没有卫星图看，不能在石头山上远眺长江，被眼前的小河细水迷惑了。
古正：是的。站在中山陵前是看不见长江的。你们看照片：
郝学：对，站在中山陵和明孝陵前面看，明堂都是这样的。青山叠叠，秀丽如画。既然看不见长江斜去，为什么斜去的长江还与王朝的祸福相关呢？
古正：如果是小富小贵之人埋在这里，或许可以不看长江。但是南京作为帝都，长江又是非看不可的。大龙看大水嘛。风水大师曾子南说南京风水病在水口旷荡无收，这或许也是原因之一吧。
夏问：有道理。
