兄弟谁废与谁兴，提用财神看重轻。——由夫妇、子女、父母的看命顺序而来的是，看兄弟。对此，《滴天髓征义》也有宝贵的经验总结：
“比肩为兄，败财为弟。禄刃亦同此论。
1． 如杀旺无食，杀重无印，得败财合杀，必得弟力。
2． 杀旺食轻，印弱逢财，得比肩敌杀，必得兄力。
3． 官轻伤重，比劫生伤，制杀太过，比劫助食，必遭兄弟之累。
4． 财轻劫重，印绶制伤，不免司马之忧（此典故见白居易所写《江州司马厅记》“州民康、非司马之功；郡政坏，非司马之罪，无言责，无事忧。余佐是郡行四年矣，其心休休如一日、二日。何哉？识时知命而已”。）.。
5． 财官失势，劫刃肆逞，恐有周公之虑(此典故出自＜西周金文＞之《大雅》：周成王年少时，不能亲政，由周公旦摄政，其二位弟弟，诽谤他，说他心怀不轨，后来联合肘王之后庚白造反，周公大义灭亲，亲自统部队，打败并消灭其弟，这说明为财、为利兄弟相残的结果).
6． 财生杀党，比劫帮身，大被可以同眠（兄弟可抵足而卧）。
7． 杀重无印，主衰伤伏，鴒焉能无兴叹（鸽子性喜互帮，但人类兄弟有难，却忍心不理，故有所叹）。
8． 杀旺印伏，比肩无气，弟虽敬而兄必衰。
9． 官旺印轻，财星得气，兄虽爱而弟无成。
10． 日主虽衰，印旺月提，兄弟成群。
11． 身旺逢枭，劫重无官，独自主持。
12． 财轻劫重，食伤化劫，可无斗粟尺布之谣（疑为“盈”字误）。
13． 财轻遇劫，官得明显，不作煮豆燃箕之咏（出自《世说新语•文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”）
14． 枭比重逢，财轻杀伏，未免折翼之悲啼（兄弟有损）。
15． 主衰有印，财星逢劫，反许棠棣之竞秀（兄弟竟相成材优秀）。”
总之，“不论提纲之喜忌，全凭日主之爱憎”。
一例：
丁亥
壬寅
丙子
丁酉
大运：辛丑、庚子、己亥、戊戌、丁酉、丙申、乙未、甲午
徐乐吾的评语是：“丙火生于春初，谓相火有焰，不作旺论。月干壬水通根，亥子煞旺无制，喜其丁壬、寅亥合而化印。以雠为恩。时支财星，生官坏印。又得丁火盖头。使其不能克木，所以同胞七人，皆就书香，而且兄友弟敬”。
笔者思考：
一．这里的命理玄机，徐乐吾前辈没有充分揭示，阐说清楚。
二．笔者试做如下分析：
1．丙火日元自坐子水为临胎地，自身受癸水正官克制。不旺，所以需要印生比帮。
2．兄弟星之一：年干丁火自坐于亥，也是临于胎地，受亥中壬水正官克制，不旺，需要印生比帮。
3．兄弟星之二；时干丁火坐支酉金为得长生。虽然如此，但毕竟酉金是需要自己用力才能克制的财。也需要印生比帮。所幸所坐之财，是偏财，而非正财。所以得财之后，对兄弟并不吝啬。定要与之共享。
4．天干丙丁林立，其中唯有丙火日元通根月令。甲木正印得令，且有年支亥就近生合。这就印证了前面所说的“日主虽衰，印旺月提，兄弟成群”。
以上，才是在现实生活中“兄友弟敬”，且兄弟成群的命理原因。读者可以比较，徐乐吾的评语与笔者的分析，哪个更醒豁。
二例：
癸巳
戊午
丙午
庚寅
大运：丁巳、丙辰、乙卯、甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌
徐乐吾的评语是：“此造羊刃当权，又逢生旺；更可嫌者，戊癸合而化火，财为众劫所夺。兄弟六人，皆不成器。遭累不堪。总之劫刃太旺，财官无气，兄弟反少，纵有不如无也。然官杀太旺亦伤残，必须身财并旺，官印通根，方可敦友爱之情”。
笔者思考：
一． 丙火日元自坐帝旺之地，自旺不说，尚且容易产生唯我独尊之想。
二． 丙火日元生于午月，再逢帝旺之地，其狂妄自大之心，当更加膨胀。
三． 身旺喜泄喜制。看全局，年支巳与月支午邀未三合火局，年干癸与月干戊合而向火。时之寅与日支午半三合火局。于是整个命局即成众火扑向一财——时干庚金坐于寅，本是绝地。只能任众兄弟如狼似虎地争抢拼夺。
四． 这个命局的最大不足，是无制无泄，无制则群龙无首，互不买帐；无泄，则是兄弟虽多，却都有力无能。特别是缺乏生财之道。既然如此，怎不面对一碗残羹，豪抢纷争？
五． 具体到这个命局，已经不宜用制（这个命局也可以用“滴水入命，其祸非轻”点评），而以用泄为佳。
2010年7月16日星期五
