清浊
一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得净，时来寒谷也回春。满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。——俗以财多官高为君子，财微劳苦为小人，或者叫做“芸芸众生”。其实，从干支五行关系考察，则是财多官高者中，却不乏小人混迹；财微劳苦者里，也有正人君子者流。还有人受一些命学书籍的影响，见偏印、偏官、伤官、比劫多者，则视为小人；见正印、正官、正财、食神多者，即视为君子。这，都是不正确的。辨别命局五行所反映的是君子还是小人，当就干支组合关系去发现，而关键在于“清浊”二字。所以，我们先得辨析何以为清，何以为浊。
《滴天髓征义》说：“命之最难辨者，清浊两字也。。。。。夫清浊者，八字皆有也。非正官一端而论也。身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。即使有财，不可便作浊论。须要看其情势，如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身。印之源头更长，至行运得助其印绶，自然富贵矣。即使无财，不可便作佳论。亦要看其情势，或印星无气，与官星不通；或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化；至行运再逢财官，不贫亦夭也”。这段话告诉我们，在进行干支五行组合关系辩证时，不仅要看五行为何物，还要看五行组合关系。正如我在上一节指出的，同样的五行，同样的数，其组合模式（结构、顺序）不同，上者可以为宫殿，下者，可以为陋室茅房。贵贱之机，全在五行结构是否合理而艺术。所以，《滴天髓征义》要说：“浊者，四柱混杂之谓也（一如砖瓦，乱堆乱放，杂乱无章，甚至互相妨碍）。或正神失势，邪气称权。此气之浊也；或提纲破损，别求用神，此格之浊也；或官旺喜印，财星坏印，此财之浊也；或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；或财旺喜劫，官星制劫，此官星浊也；或财轻喜食伤，印绶当权夺食，此印之浊也；或身强杀浅，食伤得势，此食伤之浊也。分其所用，断其名利之得失，六亲之宜忌，无不验也”。所以，我要说。通过干支五行关系的辨析，分辨现实生活中何是君子，何是小人，以及君子会在哪一个时运段变为小人；小人又会在什么样的时空条件下骤变为君子。真的要比任何察人术，更入木三分。这也就是我提出“人无恒善，也无恒恶”观点的命理依据。
《滴天髓征义》在这里提出了一个观点：“宁使清中浊，不可清中枯。夫浊者，虽成败不一，多有险阻，倘遇行运得所，扫除浊气，亦有启发之机；如行运又无安顿之地，乃困苦矣。清枯者，不特日主无根之谓也。即日主有气，而用神无气者，亦是也。枯，又非弱比也，枯者，无根而朽也，即遇资助之乡，亦不能发生也。弱者，有根而嫩也，所以扶之即发，助之即旺，根在苗先之意也。凡命之日主枯者，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。所以清有精神（有生有泄）终必发，偏枯无气断孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶请也可亨。试之验也”。——笔者十分同意这一辩证分析。若我们想想日常生活中常说的“水清则无鱼”，对其中所包含的《易》之思维原理，体悟当会更深。
一例：
甲子
丙寅
己亥
辛未
大运：丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌
徐乐吾的评语是：“春土坐亥，财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，则印绶之元神愈旺；气贯生时，而日主之气不薄。更妙运珠生化。尤羡运途不悖。所以恩分雕锦，宠赐金莲。职居清要”。
笔者思考：
一。整个命局干支组合顺畅不悖。年上正官因月干丙火之隔，对己土不能直接合克。妙在转生丙火，使己土直接得丙火正印之生。己土再将自己的生命活力转泄辛金食神。这种顺生关系，使日主：
1． 出生于名贵世家。祖上有良好官声。自己得祖上荫庇。
2． 本人得顶头上司关爱有加。
3． 自己对下属抚恤有情。从而得晚辈拥戴，晚年物质、精神生活也十分丰裕。
二．丙火为日主正印，坐支寅木得长生，说明：
1．日主被母亲，被长辈生扶有力、有方而得当。
2．自己掌权后，也是实权要柄。
三．己土坐于亥支，中有壬水正财。妻星妻位，说明：
1．日主生性节俭，为人低调不铺张，不浪费，不排场。
2．日主妻子多与祖上有瓜葛血缘，定是父母之命。但善于持家理财。虽然性子有些急躁，却能克尽妇道。
四．日主己土归根于时。说明：
1．日主子嗣定是女多男少。或者所生子女有半路夭折或不成器者。自己私下里多少有些被子女或下属“挟持”之嫌。常常表现为“迁就”之风。
2．日主晚年物质生活丰裕无忧。
二例：
癸未
甲子
丙寅
丁酉
大运：癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰
徐乐吾的评语是：“此与前癸酉一造大同小异（癸酉、甲子、丙寅、乙未）。前则官坐财地，此则官坐伤地。兼之子未相贴，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉、庚申运，干支皆财，财如放梢春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕。一交己未，伤妻克子，连遭回禄，家业大破。可知究通在运矣”。
笔者思考：
一． 其实这一命例倒适合说明五行源流之理：
1． 看似全局天干顺生，一生风景当因长上提携而不错。
2． 可是细一辨析，年癸生月甲，月甲生日丙，日丙助时丁。整个五行流向归于劫财。已经昭示一生积蓄，最终将被劫洗。
3． 丁火劫财通根于年支未，伤月支子。也就是说财是被与自己有宗族关系的兄弟姐妹劫走。时支酉金是丙火正财。所以是日主按常规挣得积蓄之财，己未大运，己土克去癸水正官，两未共害一子，年支未土刑开，公道与正义荡然无存，必是兄弟阋于墙，内部起哄分财忙。
三例：
乙亥
庚辰
戊戌
丁巳
大运：己卯、戊寅、丁丑、丙子、乙亥、甲戌、癸酉、壬申
徐乐吾的评语是：“戊戌日元，生于辰月巳时，木退气，土乘权，印绶重逢。用官则被庚金合坏，用食则官又不从化，而火又克金，无奈何而用财，又有巳时遥冲，又不当令，若邀庚金生助，贪合忘生，且遥隔无情，所以起倒不一。幸而财官尚有余气，至乙亥运，补起财官，遂成小康”。
笔者思考：
一． 此命局最大的特点，是日主身旺。旺土需疏，局中乙木却贪合忘疏；旺土喜泄，局中庚金也因与乙木贪合，而不能正常泄土之气。所以这是一个精旺势壮而神不足的干支五行组合。弊端就在乙庚贪合而不尽己责。
二． 己卯、戊寅，虽行官地，但有比劫盖头，日主虽然印旺、比劫旺，空有一副好皮囊，却无明晰的人生方向。
三． 所谓财官尚有余气，是指被合绊的乙木正官在辰中有根，且得癸水正财之生。所以，从乙亥到以后的大运，都是祭其财官，使日主精、气、神，三物俱全，遂有小康之福。
四例；
丁卯
丁未
庚午
己卯
大运：丙午、乙巳、甲辰、癸卯、壬寅、辛丑、庚子、己亥
徐乐吾的评语是；“此造大略观之，财生官，官生印，印生身，似乎清美。无如午未南方，火烈土焦，能脆金不能生金，且木从火势，又坏印绶。无生化之情，非清枯而何？更嫌运走东南，明月清风谁与共，高山流水少知音”。
笔者思考：
一． 庚金日元无根，首先整个命局就是不能胜任财官之象。
二．庚金生于未月，既是燥土不生金之月令。具体到这个命局则是年与月半三合木局，月支未又与日支午半三合火局，从整体态势看，是火重木轻。未作为日主庚金的正印，既有其母情不专一之象，也有本人思想意志不坚定之征。
三。天干两丁，坐支午火，未月令更是火库。正官过度变偏官。偏官无制为七杀。时干己土虽有泄火伏晶之意，无奈被庚金阻隔，且在火旺的大局下，己土不湿反燥。
四．运走东南，乃是指乙巳、甲辰两步大运。日主庚金无所发越（食伤不显）内心自闭。形只影孤，很合命理。但我们毕竟要放眼长看，若日主过了壬寅，步入辛丑大运，还会清枯无着么？
2010年7月3日星期六
