伤官
伤官见官最难辨，官有可见不可见——传统命学认为，命局中的官星，既是管束一个人思想言行必不可少的五行。也是一个人有理想，有目标，有社会责任感的标志。这样的官星五行，若过旺，则需抑制其过旺，若不及，则需生之，不能再抑之。而伤官，则是尅制官星的五行。若一个人的命局中，出现官星五行的同时，又出现伤官五行。就叫做“伤官见官”。怎样分辨两者在什么情况下可以相见，在什么情况下不能相见，从来就是命学分析中的一道难题。
历来命书，认为伤官有耗泄日主元气，尅制官星，善恶无常，因此多将其定为凶神。笔者认为这是受封建社会万般皆下品，唯有读书高，以及读书的最终目的，就是学而优则仕主流思想影响的结论（在当时，读书做官也成了穷家子弟改变自己命运的唯一途径）。再有，就是封建传统讲究的是扼杀人性自由的礼教秩序。所以在官本位和尊卑有序的思想制约下，对伤官尅制官的本性，自然心生厌恶。这种颇有社会政治偏见的观点，到客观研究五行生克制化命学理论的我们这里，就应在承认人性多样化、公平生存的原则下，对伤官在命局中的作用，和在实际人生中的表现，应有符合易学原则的思维。
命学典籍中有“伤官见官，为祸百端”之说。追查原因，实际往往是日主身弱食伤旺，得比劫帮身的原因。这样的命局，一见官星出现，比劫受制，自然灾祸及身。
《滴天髓征义》将伤官为主导的命局分为如下几种情况：
一． 伤官用印——日主弱，伤官旺，宜以印生扶日主。若此，则可见官，不可见财。
二． 伤官用财——日主旺，伤官亦旺，则宜用财。
三． 伤官用劫——日主弱，伤官旺，无印绶，则宜用比劫。
四． 伤官用伤官——日主旺，无财官，宜用伤官，喜见财伤，但忌见官印。
五． 伤官用官——日主旺，财星衰，伤官轻，比劫多，则宜用官，喜财官，忌见伤、印。
六． 假伤官——所谓假伤官，一般都是日主身旺、得令，整个五行气势强过耗泄五行，从而以耗泄为要的命局。若要简单地对“假伤官”和“真伤官”进行区分的话，那就是真伤官的命局，是伤官得月令；假伤官则是命局中的伤官不得月令。却是整个命局五行态势之喜。比如：
壬子
辛亥
壬子
癸卯
大运：壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未
一． 整个命局，水势汪洋，无一点范水之土，即使大运、流年来些许燥土，也难堵汪洋水势之泛滥。
二． 因此，命局中时支卯木伤官就成了全局旺水耗泄之出口。若按流向看，水归东南，当是好事。
三． 结合大运看，甲寅、乙卯，正是用神之方，财、丁两旺。
四． 徐乐吾说交丙辰运，“群比争财，三子克二，夫妇皆亡”。笔者认为这论断有误，丙辰大运，虽然丙火财星透出，但是原局有辛金出干与之相合，辛金为日主正印，从整个态势看是正印合住丙火而且化水。天干两壬是无法争夺丙财的。
五． 问题当出在丙辰运的辰运中，辰与卯相害，再遇流年天干土五行透出，诸如戊午、己未，戊申、己酉等流年，局中用神卯木伤官被冲，被合，使得旺水无泄，而又遭克，遂起冲击之势，方酿人生悲剧。
2010年6月25日星期五
