我用大树作比喻的意思，就是说杨氏太极拳发展至今又形成了很多流派。杨澄甫宗师自1936年去世后，第四代传人各自在自已的区域传播弘扬，如我的太老师李雅轩自1938年入四川传播太极拳至1976年逝世、崔毅士太师伯在北京传播、牛椿明在杭州传播、傅钟文太师叔在上海传播、杨振铎太师叔在山西传播等等。在海外的如郑曼青在台湾传播、董英杰在新加坡传播。数十年来他们为太极拳的发展立下了汗马功劳，同时，也形成了各自的风格。所以虽同源于一师，但又有各自的特点，练法也不尽相同，又经过数十年的传承，已各成体系，这是很正常很自然的事情，这是太极拳发展的结果。这就如同京剧艺术一样，虽同是京剧，却有梅兰芳的梅派、尚小荣的尚派、程砚秋的程派、荀慧生的荀派。又如同书法艺术一样，同学王羲之的字，后来又演变出颜真卿的颜字、苏东坡的苏字等各种字体，这就是书法艺术的发展结果。所以我觉得，我们第六代、第七代传人的任务，就是要在共同遵循太极拳论的基础上，共同维护杨氏太极拳的传统性。首先是踏踏实实地不断钻研，继承各自老师所传拳技，保持各自老师所传拳艺的风格特点，在此基础上加强团结，取长补短，求同存异，共同提高。现在杨氏太极拳在发展中所形成各种流派不同风格的练法，可以说是各有师承，根深蒂固，这是杨氏太极拳在发展中的百花齐放，是一件好事。假如现在把杨氏太极拳统一成一种规定练法，即所谓的规范化，如真的规范化了，太极拳就没有发展了。况且即便是规范化了，也是以某一个人的示范练法为准，最多也只是某一个人的风格，这种样板化的结果，对太极拳的发展是不利的，也是行不通的。
