形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足——徐乐吾在此有一番自己的高论：
“形全宜损，形缺（宜）补之说，即子平旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助之谓也。命书万卷，不外此二句，读之直接痛快，显然明白。究之深奥异常，此中作用，实有至理。庸俗氏知旺用泄伤，衰用帮助而不细别，以致吉凶颠倒，宜忌混淆也。要知此四字须分用，通变在一宜字。
宜泄，则泄之为妙。宜伤，则伤之有功。泄者，食伤也。伤者，官杀也。均是旺也，或泄之有害，而伤之有利。或泄之有利，而伤之有害。所以，泄、伤两字，宜分别用之也。
宜帮，则帮之有助。宜助，则助之为佳。帮者，比劫也。助者，印绶也。均是衰也，或帮之则凶，而助之者吉。或帮之则吉，而助之则凶。所以，帮、助二字，亦宜分别用之也。
如日主旺相，柱中财官无气，泄之则财官有损，伤则去比劫之有余，补官星之不足，所谓伤之有余，而泄之有害也。
日主旺相，柱中财官不见，满局比劫，伤之则激而有害，不若泄之以顺其气势。所谓伤之有害，而泄之有利也。
日主衰弱，柱中财星重叠，印绶助之反坏，帮者去财星之有余，补日主之不足，所以帮之则吉，而助之则凶也。
日主衰弱，柱中官杀交加，满盘杀势，帮之恐反尅无情，不若助之以化其强暴，所以帮之则凶，而助之则吉也。
此补前人所未发之言也”。
我之所以将徐乐吾发挥的文字全文录于此，是要说这段文字对我们具体分析命局选取喜用，确实有很大的教益。但是，我又要说，这段文字确实表明，徐乐吾对《滴天髓》文意，大有随意发挥之嫌。这一点，如分段辨析，就有被徐氏牵住思路走的危险。只有用既见树木，也统观森林的视野，才能发现徐氏之误。
所以，我们有必要查看一下《滴天髓》的行文思路，这，可以从全书目录一窥端倪：
通神颂
第一篇上：论天干
第一篇中：论地支
第一篇下：干支总论
第二篇上：形象格局
一 形象
二 方局
三 八格 伤官食神正财偏财正官偏官正印偏印为八格
四． 从化
五 顺逆
第二篇中 体用精神
一 源流
二 通关
三 清浊
四 真假
五 恩怨
六 闲神
七 羁绊
第二篇下 四柱总论
第三篇 证验
一 六亲
二 富贵贫贱吉凶寿夭
三 性情
四 疾病
五 出身
六 地位
第四篇 妇孺
一 女命章
二 小儿章
仔细审视这个目录，我们自会发现《滴天髓》作者有一个十分清晰的写作思路：
1． 以《通神颂》宣明，要通人事，必先明天地之道。只有通晓大自然阴阳奥秘，五星运行规律，才能断人祸福灾祥。
2． 干支历是到目前为止，对自然之道、阴阳五行规律极为精准的反映。所以，欲知人事奥秘必先明干支及干支组合关系的特性。因此，第一篇和第二篇，都是对干支和干支结构的逐一论述。
3． 只有在弄懂了干支符号关系的规律之后，才能对人事吉凶做出准确判断。第三篇，是利用干支符号进行人事分析的经验总结。第四篇，把对女命和小儿的干支论命经验分论。这是因为，人类的延续，妇女是其本，人类的未来，小儿是其望。这里，暗示了作者希望以优生优育，使人性得以完美延续之心。
理清《滴天髓》的写作思路，对我们准确理解作者在各章节的文字表述，具有脉络清晰的好处。
现在我们再回过头来看第二篇上“形象格局”的文字表述，自然容易理解作者所要表达的文意，与徐乐吾在此阐发的文意，颇有干格。也就是说，徐乐吾在此发挥的大段文字，放到第二篇下的“四柱总论”去，才最为的当适宜。
那么《滴天髓》在此论说的“形全者宜损其有余，形缺者宜补其不足”究竟是指的什么意思呢？我的理解，还是通过实例来说明：
丙寅
甲午
丙戌
庚寅
这个命局，年、月、日三柱，已构成三合火局之形。时支寅，就成了多余的字，这个时支寅，会时时影响年月日三合火局结够的牢固。所以这个时支寅当损去为妙。
又比如这样一个命局：
壬申
戊申
辛酉
戊戌
这个命局，月、日、时申酉戌三字会西方金局全，年支申就成了多余，这个多余的申金，就当损去，否则，自会影响月支申，使其三会不真。
如此，对“形缺者宜补其不足”，该如何辩证理解，我想大家心中也就自然有数了。但是，“补其不足”之后，是喜是忌，又当具体命局具体而论。所以，对《滴天髓》的文意，也不能视为不二经典。毕竟，《滴天髓》的作者，一生所遇到的命式，以及由此对实际人生的验证，也是有限的啊。
2010年6月20日星期日
