太极人生

[水木罗汉]

我建议心绪不宁的朋友练太极。
刚开始练太极的时候，是带有自我强迫性的要自己的动作与思虑慢下来。不要急，我说过人生机遇未到的时候，急不得。目前的太极拳招数有简有繁，我建议易友练招数多的，不要练简化的。因为，这简化的太极，实际也是跟了当今“快餐”文化的风。
通过自我强迫性地要自己在行动和思虑时慢下来，冷静下来，这是“形”的要求，记住，这不是练太极的最终目的。练太极的最终目的，是要让自己的行动和思虑，逐渐养成自然地张弛有度，舒卷自如。然后把这种“习惯”带到自己的工作和人事关系中。
因此，“太极”一词，目前就又有了或褒或贬的含义：
当你听到有人说“某某在和他打太极”的时候，你就会明白是在说这个人在和他兜圈子。
当有人赞扬你说：“你真会太极”时，是在赞美你为人处事已到平和、圆润的地步。
这里，有一个问题需要澄清，太极思维并不是主张任何时候，任何地点，都以慢为好；也不是主张没有原则没有底线的平和与圆润。
太极也有度，这个度就是和谐共生，任何破坏和谐共生的思想和行为，都为太极所不取。
比如，我在讲“偏官”与“七杀”的区别时，曾说过偏官有制为偏官，偏官无制为七杀。近日有朋友再提这个问题，并以《人学启蒙》中册第44页的相关案例分析为例。我要感谢这位易友，因为他很细心地看出了我在那个案例里，讲的是偏官被化。
应当说，在“去”偏官的方式上，化杀生身，肯定比强行制杀的好——这就是太极思维的度和解决矛盾的思维方式。
我们在实际人生中，若能处处如此。就真的容易建立一个平和、圆润的外部人际环境，就真的能够拥有一颗平和、圆润的心。

[巴山蜀水]

罗汉老师说的好   是一种正思维   正见   赞 

[Zeitgeist]

应当说，在“去”偏官的方式上，化杀生身，肯定比强行制杀的好
这句话很贴切.

[唵嘛呢叭咪吽]

心绪不宁啊，我时常心绪不宁......
需要先买套练武的衣服不？

[小邓]

我也常心情起伏，希望有机会学到正宗的太极。人的思想行为脱离不了身体器官的引导，如能得到身心平衡，那会是极大的裨益。如有认识在广州的正宗的太极师父，还劳烦介绍。

[wangying]

就知道中国人多15亿。人人要吃饭，哪怕他是文盲；白痴 ；下岗的等等，这些弱势群体谁来接管，扶持？都自救？社会的本质比自然界还要残酷。自然界里被吃了也就都OVER ,人那还有亲情，一个人至少会牵涉到一个家庭。

[小边边]

看到wangying 先生所发的几个帖子，更佩服德鲁克主张改造世界的道路不在于什么主义，而在于脚踏实地、费心竭力的建设。。。
    “当我年轻的时候，我信仰体制改变世界，准备以自己的一生来追求立宪政体，追求人的公民权，追求议会选举以及新闻自由。自始自终我没有改变自己的目标：建设一个自由、公正的社会，年轻时的我们在1848年革命时所梦想的社会。但我很早以前就明白了，这个目标不可能通过立宪来达到。通往它的道路存在于发展城市公民，而不在于撰写法律条款。公民是在家庭当中发展起来的。一个公民的形成，必须是在他成长的过程中，人的庄严感、自尊感、责任感这些品质通过其成长环境进入他的灵魂。

    我依然是一个革命者。我在过去的四十年中所建起的任何一幢楼宇都是一个革命宣言。我依然对于罗马共和国怀着真切的渴望。我最早宣誓效忠罗马共和国是在学生时代，那是十九世纪三十年代的反动岁月，时代出于压抑沉闷的氛围中。而如今我知道，布鲁斯特的匕首只可以导致另一种暴政。正当的工具乃是建设者的工具，而非杀人者的工具。我的目标是要建设一个合乎人性的生存环境，在这个环境中，公民可以昂首挺胸。”

    “哥哥去世还不到十年，然而，今天，真正的贵族似乎已经无处可寻了。如今她邂逅的商人只关心金钱，只关心极为狭隘的个案，或者只想卖弄自己的‘聪明’。”

[小边边]

    七十岁的彼得·德鲁克在他的小说《最后的完美世界》中，让一个大获成功的房地产商人在自己的回忆录中这样说。他借用小说中另外一位人物的话，将这类人归类为：“贵族”。

[水木罗汉]

布鲁斯特的匕首只可以导致另一种暴政。——任何人认识自然，认识社会，都有一个由低级、浅显到高级、深刻的过程。在现实生活中。有的人对自然、社会的认识一辈子都停留在低级、浅显的阶段；而那些善于自我否定的人才会随着岁月人生，让自己对自然、社会的认识，也逐步提升。
中国有一个世界上最大的党。这个党曾经拿着布鲁斯特的匕首，声称要建设一个最为理想的人类社会。为了这个崇高理想的尽快建成。必须实行另一种暴政。现在匕首仍然紧握的它，兑现给大家的，依然是贪官成群，奸商联袂。富者不仁，贫无立锥。
家宝说，中国人应该有尊严地活着。邦国说，我们现在正好，庆林说：功在千秋啊。锦涛说，和谐啦。正是锦涛的这句一如最高指示的话，让维稳的费用高出军费，高出教育支出好多倍，让整个公检法军警，到处河蟹。。。
这就是布鲁斯特的匕首效应。

[小边边]

罗教授讲得好呀。。。。商业世界也如此，可能正是因为社会是由各种不同类型的人组成的原因吧，在我眼中乔布斯就是我看到这小说中所描述的“贵族”。
wangying先生，如果有一天，你真的当上老板，希望你不是持布鲁斯特的匕首的人。。。其实这并不是什么伟大与贵族的问题（正如老子讲的，所有的东西只是我们给它编了一个看起来通用的名而已---看下上文的“贵族”一词的理解，估计很多人是不认同的。。。刚好今天的道教的院里看到一词“无上无伦”），重要的是我们心里是否清楚哪一种行为。。。。我从来不觉得哪个人应该特别伟大，我想在我心中是觉得哪个行为特别伟大，因为再完美的人，也有作所谓错事的时候，再缺陷的人，也有辉的时候，每个行为都会有每个人的心理背景，当我明了这些是，确实心里舒坦好多，希望跟同样曾经在某一点上迷茫的人分享这种过程。。。。
附多年前我自己一个小感想：

授人以渔
 电视里曾报道过一个山区里校长的故事。“拾垃圾的校长”，为了让每个学生都能上得起学，他教学生课余时间拾垃圾，然后卖了买学习用品。并教会每个学生做一个小账，记下每天拾垃圾的收入，及用以学习用品的支出。真心向这位校长致敬，相信他的学生不仅解决完成学业的经济问题，而且小学就可以从习惯中学习理财，更重要的是学习到了自己掌握命运，懂得不放弃！在我心中，他授人以渔，更是一个英雄！

[水木罗汉]

“拾垃圾”的校长，给学生的太多。如此一件小事，会让每一个参与了的学生终身受用。
日常生活中，我们常说，从小事做起，从细节做起。就是这个意思。有的小事，有的细节，无足轻重；有的小事，有的细节，却可以决定人的一生。
我十分同意小边边先生说的，人都是有缺陷和不足的，所以没有伟大的人，但的确可以做出伟大的行为。

[larrisy]

罗汉哥哥说的: " 刚开始练太极的时候，是带有自我强迫性的要自己的动作与思虑慢下来。不要急，我说过人生机遇未到的时候，急不得。目前的太极拳招数有简有繁，我建议易友练招数多的，不要练简化的。因为，这简化的太极，实际也是跟了当今“快餐”文化的风。
通过自我强迫性地要自己在行动和思虑时慢下来，冷静下来，这是“形”的要求，记住，这不是练太极的最终目的。练太极的最终目的，是要让自己的行动和思虑，逐渐养成自然地张弛有度，舒卷自如。然后把这种“习惯”带到自己的工作和人事关系中。"

小邓: " 人的思想行为脱离不了身体器官的引导，如能得到身心平衡，那会是极大的裨益。"

非常赞同, 昨天和一位朋友聊了很久很久.我们也是身有同感. 我们三人(还有一个很亲近的朋友),一个是坚持练习瑜伽+游泳摆脱情绪问题的愈后问题, 一个是每天强迫自己走路和干体力活, 一个是重握网球拍+游泳，现在我们感觉身体健康许多, 能吃能睡，不再胡思乱想了， 心情自然也就开朗了. 

[小邓]

学了两堂没能去了。家里的事，工作的事，都困身。现在想起刚工作时的自由现在成了奢侈。

[larrisy]

时间嘛，挤一挤就有了。。不过我估计你也还没到最适合练太极的年龄吧。。
很多东西其实是有缘分的。 真正的缘分是不会错过的吧。 
我小时候和外公外婆还有一些老干部一起练过气功，那也是慢功，但当时年纪很小所以反而可以完全静下心来。
现在这个年龄，比较容易焦虑，可能坚持锻炼身体就很好   打球跑步都很适合，有个发泄郁气的渠道就很好

[乐山乐水]

   太极拳好的地方就在于，拳打卧牛之地，只要是能够站下脚的地方都可以进行太极拳的修练，不择时间地点。正如杨澄甫宗师所说“终思无益，不如学也。若能晨昏无间，寒暑不易，一经动练，即举摹练，无论老幼男女，及其成功则一也。”