作者 主题: 《人学启蒙》(一一八)——解读《滴天髓》形象  (阅读 6364 次)

水木罗汉

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《滴天髓》形象格局
        一  形象
两气合而成象,象不可破也。五气聚而成形,形不可害也。独象喜行化地,而化神要昌。全象喜行财地,而财神要旺,形全者宜损其有余,形缺者,宜补其不足。刘基在这一篇里着重阐述命局干支呈象。这种呈象刘基给予了形、象、格、局的基本分类。行文到这里,我再次重申古代书面语言具有一字一词一含义的特点。切不可用现代汉语的复合词义思维去理解古文。否则我们就会将“形象”,“格局”混为一体。事实上,现代命理著述,就常常出现形、象不分。当然,这种混淆,也与形、与象紧密相连有关。
因此,我们在理解了古人用语的特点之后,就会明白“两气合而成象”之“象”,与“五气聚而成形”之“形”,是在联系中有所区别的。
现在分别讨论:
两气合而成象,象不可破也——两气自然是指两种不同的五行之气合在一起,演变出的干支呈象。对于这两句,徐乐吾简单地理解为两神成象格。这就是他所举的:水木相生格,木火相生格,火土相生格,土金相生格,金水相生格,木土相成格,土水相成格,水火相成格,火金相成格,金木相成格。
如此,我们就得出,徐乐吾对“两气合而成象”一句的理解就仅仅局限在“合在一起,也即放到一起的意思。如此就将天干五合成象的命理特点排除在外了。这是对《滴天髓》文句的狭隘理解。韦千里先生说徐乐吾有牵强附会之弊,梁湘润先生说徐氏有“凑命”之嫌,也就不可避免。
现以徐乐吾在这段文字下所举的实例分析说明:
戊戌
癸亥
戊戌
癸亥
大运:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未
徐氏的评语是:“此水土各半,喜其通根燥土,财命有气,然气势稍寒,所以运至丙寅,寒土逢阳,运登科甲。更妙亥中甲木暗生,仕至郡守,宦途平坦”。
其实这个命局的特点是:
一.   年月、日时两气合而难于成象:戊癸合,既不能化火,也不能化水。从而使戊土日元难于适从。
二.   两气既然有合,就当使其合而成像。否则,就是两气纠绊在一起,互相妨碍,反而不好。
三.   丙寅运,丙火出干引化是一个方面,寅与亥合,既吸水。又因亥中有甲木而转向生木。
四.   亥中甲木也因寅的合进,而向生丙火。因此火势大增,戊癸合而成火之象也就成功。整个命局,火土通明之象大显而无破。人生际遇也就陡然改观。
显然,徐氏是把这一命局当成水土两成来分析的,而我则是以火土两象合而不成,所以丙寅运前,人生坎坷不顺。丙寅大运促其合象成功,所以“运登科甲”。究竟哪一个分析更符合《滴天髓》意旨,读者当会自判。
但是,徐乐吾在这一节中提出的:“凡两气成象者,要日主去生,或食或伤,谓英华秀发,多致富贵。所不足者,运破局,不免于祸。如金水、水木之印绶格,无秀可取,故无富贵。试之屡验”,确为值得我们吸取的论命经验。

                  2010年6月19日星期六
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