天全一气，不可使地德莫之载——命局四个天干均为一字，比如四甲、四乙等，命学术语叫做天全一气。“地德莫之哉”，是指天干虽然有四甲，或四乙，而地支却不与之呼应，无根，无生化之情，甚至全是克耗天干之物。天干与地支之间，无升降之情，反呈冲尅之势，徐乐吾认定这样的命局，即使天干四字一气，也“皆为偏枯而贫贱矣”。如他举了一例：
甲申
甲戌
甲寅
甲戌
大运：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午
徐乐吾的评语是：“年支申金，冲去日主寅木，加以戌土乘权重见，生金助杀。谓地支不顾天干，夫四甲一寅，似乎强旺。第秋木休囚，冲去禄神，其根已拔，不作旺论。故寅卯亥子运中，衣食颇丰。一交庚辰，杀之元神透出，四子皆伤，破家不禄。干多不如支重，理固然也”。
笔者认为在这里需做补充说明：
第一， 天干四甲，均通根于寅。整个命局的态势，乍看是木气旺而土金弱。
第二， 仔细看，土金在戌月，又乘旺气，所以，于是整个命局成了甲木旺而不旺，土金弱而不弱的态势。
第三， 天干之气轻浮，地支之气沉稳。因此，天干四甲，全靠日支寅木托其根。于是寅就成了天干四甲是否漂浮游移的关键。
第四， 年支申与日支寅，虽然有冲，但因戌隔其间，只能认定为隔冲，与无字阻隔的对冲，是绝对不同的，徐乐吾直接认定“年支申金，冲去日主寅木”的说法，不仅是自己有表述不当，还有误导之弊。现在有好多论命的就把命局中年与日隔冲，年与时遥冲，都等同于对冲来论，恐怕与徐氏的上述表述有关。这里很明显的事实是，若隔冲与对冲性质等同，那么这个人的“不禄”为何还要等到庚辰大运才发作。
第五， 正因为有月令戌土阻隔，所以，寅木地支才保持了相对安静的状态。
第六， 现在我们进一步查看命局干支五行关系，定会发现，表面看命局天干一气，日主自坐旺根，似乎很强旺。但是年干甲木坐申，月干甲木坐戌，时干甲木坐戌。也就是说年、月、日三干甲木，不仅坐支不力，还被坐支伤根：年干甲木座下埋伏着申金，月干甲木座下埋伏着辛金，时干甲木座下也埋伏着辛金。如此，我们自会发现，日主的兄弟姐妹虽然众多，但都不如自己的身体好或能力强，有的甚至还有早夭之痛。
第七， 查一路行运。由于年支申因月令戌土之隔，不能直接冲动日支寅。所以，亥、子、丑北方水运，是耗泄庚金生扶寅木之物，寅运，是大运寅冲申，日主坐享其成。卯运，卯木合绊申金，甲寅日主更是逍遥无忧。用徐乐吾的话来说，是“衣食无忧”。
第八．进入庚辰大运，七杀元神透出，为什么日主不立即遭灾遇祸，而要到辰运才显。这里隐伏的命理玄机，就是隔于申、寅之间的戌土安静，致使申不能直接冲寅。进入辰运，月令戌土被冲起，这样就出现了几个后果：
1）大运辰与命局月、时两戌对冲，使土性变得异常活跃。活跃的土自然要转生申金七杀。
2）月令戌土被大运辰土冲起，隔离年、日申寅互冲的作用和力度均为大减。使得寅与申也对冲了起来。这样得旺土生扶的庚金七杀自然肆逞其凶。
从上面的分析，让我们深切地看到了，不能随意认定天干一气就是好命，须具体命局具体分析。不能将隔冲、遥冲等同对冲论。命学思考需细腻。事实也是。人类的种族差异，个性差异虽大，但归结到基因那里，其差异性就缩小到了最低程度。同理，人与人命运之不同，归结到由干支组合的命局，其差异或者只有一字，甚至仅仅就是一点“位”的不同。
2010年6月15日星期二
