《人学启蒙》（一0八）
我们接着以徐乐吾《滴天髓征义》为蓝本，对《滴天髓》的“干支总论”进行探讨。
阴阳顺逆之说，洛书流行之用，其理信有之也。其法不可执一——《滴天髓》的这段文字在前面已有充分阐释。这里不再重复。这里要说明的是，在另一本古籍《玉照定真经》中，就十分强调命局干支组合的顺逆。以上生下，上尅下，为顺，下生上，下尅上为逆。顺者吉，逆者凶。我在论命实践中，发现，天干地支顺而和谐有情，肯定是好命，但是，若逆而有序，五行流行通畅而不干格，命运也当不差。真正一如徐乐吾说的“若论命理，则不专以顺逆论。须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣”。所以《滴天髓》所说，“其法不可执一”至为正确。
故天地顺遂而精粹者昌。天地乖悖而混乱者亡。不论有根无根，俱要天覆地载——这段话的意思是说，命局干支的五行组合，要字字有用，通天透地；要组合有情，不位序混乱，甚至互相干格相战，这样的命局，自然是好命。所以是精粹者昌，混乱者亡。“不论有根无根，俱要天覆地载”的意思是，即使甲木在命局中无根，但也应有生甲木之支。比如亥、子等字。所以，徐乐吾说：“干通于支，干逢生扶则干之根坚；支逢冲尅，则干之根拔矣。支受荫于干，干逢生扶，则支之荫盛；干逢尅制，则支之荫衰矣”。因此，“凡命中四柱干支，有显然吉神而不为吉，确乎凶神而不为凶者，皆是故也。所以无论天干一气，地支双清，总要天覆地载”，才能为好。
现在看徐氏所举一例：
庚申
壬午
辛酉
癸巳
大运：癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅
徐氏评语为：“庚辛壬癸，金水两清，地支申酉巳午，锻炼有功。谓午火真神得用，理应名利双辉。所惜者五行无木，金虽失令而党多。火虽当令而无辅，更嫌壬癸覆之，紧贴庚辛之生，而申中又得长生，则壬水愈肆逞矣。虽有巳火助午，无如巳酉拱金，则午火之势必孤。所以申酉两运，破耗异常。丙戌运中，助起用神，大得际遇。一交亥运，壬水得禄，癸水临旺，火气克尽，家破人亡”。
第一．这个命局干支组合的态势，是金旺水旺，火弱。顽金需要火炼，
所以命局中得令的午中丁火就成了日主生命之源。
第二．丁火虽然得令，但不仅未能出干，反被壬水盖头而且合绊。合绊的趋势不是向木（局中无点滴木气导引），“壬丁合气”更有可能向水的方向流动。所以，这个命局看似金水两清，实际这水却成了命局忌神。
第三．丁亥运，丁火出干而得月令强根，看似好事，我们不能看丁火冲去癸水，因为命局中的干支，冲合并有时，须先论合，再看其他。具体到这个命局，是壬水先俘虏丁火，因壬水已得亥运强根。自然要把丁火合而向水。
第四．更关键的是丁亥大运与原局时柱天尅地冲，城门失火，殃及池鱼（子女）不说，日主年岁已当晚年，正值丁亥所冲动的命限。家破身亡自在命理之中。
2010年6月14日星期一
