支神只以冲为重，刑兮穿兮动不动——这里，徐乐吾发表了他对辰戌丑未逢冲必发的看法。他说：“所谓墓库逢冲则发者，后人之谬论也。墓者，坟墓之意。库者，木火金水收藏埋根之地。如木火金水之天干，地支无寅卯巳午申酉戌亥子之禄旺，全赖辰戌丑未之身库通根。逢冲则微根尽拔，未（没）有冲动而强旺者也”。徐氏之言有理。我在《墓库辨》一文中，已经指出，必须结合命局，仔细分辨墓库逢冲的喜忌。不能一概认为墓库逢冲则发。在现实生活中，的确让我们看到很多墓库逢冲之人大发，但也的确有墓库逢冲之人，不是进监狱，就是入墓地。
什么情况下，墓库逢冲有喜呢？徐乐吾认为“如不用司令，以土为喜神，冲之有益无损。盖土动则发生矣”。意思是说土在局中为喜神。这样，逢冲则主生发而有喜。
徐乐吾对命学中的刑冲破害之说，是不以为然的。他说：“刑之义，无可取。如亥刑亥，辰刑辰，酉刑酉，午刑午，谓之自刑。本支见本支，是为同气，何以相刑”。应当说，徐乐吾的这一看法，是片面的。他只看到了，自刑之支在五行上同气的一面，却忘记了正因为他们阴阳属性相同，从而出现同中有斥的特点。
他又说：“卯刑子，子刑卯，是谓相生，何以相刑”。这一观点，也是只看到了子水与卯木在五行上的相生关系，而忽略了他们之间因阴阳同性而存在着生中有斥的一面。
还说：“戌刑未，未刑丑，皆为本气更不当刑。”——他忽略了丑未冲开以后，丑中辛金冲未中乙木，未中尅丑中辛金。丑中癸水冲未中丁火。未与戌之间则有丁火互为排斥，辛乙相冲之兆。
“寅刑巳，亦是相生”——他忽略了寅中甲木与巳中庚金有相冲的关系。
“寅申既冲，何必再刑，穿即害也。六害由六合而来，子未之害，无非相克。丑午寅亥之害，乃是相生，何以为害。总之刑且不足为凭，害之义尤为穿凿，总以论生克为是。至于破之义，非害即刑也。尤属不经，削之可也”。
我在现实论命过程中，对命局中出现的刑穿破害，有过细致的审视。比如，来求我预测之人，其命局中有自刑，我会对他说道：你的性格中有自己跟自己过不去的一面。被问者，往往会在思考一下过后回答说：的确如此。更有举例说明之人。
所以，恃势之刑，无礼之刑，无恩之刑，等等，我以前也认为是命学之谬。经过几十年的论命实践之后发现，的确会在人的生活细节中，体现出相应的性格脾气。写到这里，我建议习易者，多注意观察思考。易，并不神秘，就在我们的日常生活中。
徐乐吾在这里举的一个例证值得注意：
辛丑
乙未
庚辰
丁丑
大运：甲午、癸巳、壬辰、辛卯、庚寅、己丑、戊子、丁亥
徐氏命批：“此与前造大同小异。财官亦通根有气。前则丁火司令，此则己土司令。更兼丑时，丁火熄灭，则年干辛金肆逞，冲去未中木火微根。财官虽有若无。初运甲午，木火并旺。荫庇有余。一交癸巳，尅丁拱酉，劫伤并旺，刑丧破耗。壬辰运，妻子两伤，家业荡焉无存，削发为僧。以俗论之，丑未冲开财官之库，名利两全也”。
徐氏举这个命例，是要批“墓库逢冲必发”的俗论的。但对他的分析思路，仍感不足。现从另一个角度切入进行分析：
第一． 地支四土，均为日主庚金印绶。正偏印大过。
第二． 年与月冲，日与时破。按徐乐吾的说法，是其中的五行元素都会受到不同程度的损伤，唯土性更加活跃。而作为日主庚金，遇此则有土厚埋金之患（在现实生活中是得长辈宠爱过度）。
第三． 印绶太过则为枭。枭者，夺食之鸟也。此人生计乏术。
第四． 再看天干。月令乙木虽为财，被庚金近合而变质。年干辛金近冲。乙木受伤被合，在天干表现得十分明显。
第五． 时干丁火虽为官，但是土多火晦。丁火的的星点热度，微弱之光，全被众土吸收。
如此分析得出整个命局“财官虽有若无”的结论，笔者认为，要比徐氏的分析，更为贴切显豁。
第六． 徐氏分析还有欠缺的地方，就是没能说明，为什么日主要到壬辰运才“削发为僧”。这里的命理玄机是：
1） 年干辛金为日主劫财，具体到这个命局里，显示的是，日主少年家境不错。因年干辛金能为庚金分承众土之“荫庇”，于是在这里辛金劫财为喜。
2） 乙木向庚不向辛。说明，庚金日主比辛金更得父辈之爱。父辈对庚金之爱，甚至到了迁就的程度。因此整个命局干支呈象，都向我们揭示了日主自我打理的生存能力实在太差。
3） 初运甲午，甲木既为庚金偏财，也有被庚金劈而引丁，使丁火更旺的趋势。
4） 甲午运的午，更有合住月令未土，使丑未不相冲。这也就是我们前面讨论的逢冲的地支容易被合的具体实例。我在前面的文字里说过，命局中有丑未冲的人，容易产生想法很多，有的还会出现“灵谋”。
第五．癸巳运，“克丁拱酉，劫伤并旺”。整个命局的干支呈象是：官星被冲，枭印和劫财之势大增。整个家族自然会分崩离析。
第六．壬辰运，辛金化水，丁火被合。妻宫伏吟。妻、子两伤。此时之所以没有选择死，而选择出家，其命理玄机是：枭印虽然加重，但壬丁之合，五行趋势向木，木为庚金日元之财，既为日主之禄，也可破过度之印——到寺庙求食，求存，就成了天命驱使。
2010年6月14日星期一
