我前面写出利用六十四卦简单预测的文字，其实就是一般人到道家庙观摇签求测。平时一般人起卦得到本卦无动爻的情况下，也可做如是看。
我写六十四卦的顺序，则是按如今通常流行《易经》版本的卦序。以乾卦、坤卦为母卦，代表天地絪緼，万物由兹开始演化。以离卦作为上经之尾，一共三十卦；下经则从泽山咸开始，到火水未济卦作结，共三十四卦。这种分法，也就是我们在研究干支时，首重地支的原理是一样的。
其实这种卦序原则，并不是说《易经》一开始就是这样的，而是在阴阳五行学说日趋完善之后的思想文化背景下完成的。一个很明显的事实是，先天八卦与后天八卦的说道，其实是到了五代十国时期出了一个道家视为神仙式的陈抟，才出了先天八卦和后天八卦图。至于伏羲八卦与文王八卦，更是只见于文字，并无真正的图案演绎。
先天八卦是以乾坤相对，坎离相对。巽震相对，艮兑相对，也就是按乾、巽、坎、艮、坤、震、离、兑的顺序组成图案。是通过阴阳二爻的进退位置变化来表达卦气的衍变，体现阴阳二气的全部衍变过程。因此，先天八卦表现的是天象气候的衍变，是一个气变实体的象数模型。反过来，有人认为后天八卦是表现神州地形、地貌、甚至是人文特征的象数模型。具体说来，就是坎离定位，坎为北，离为南。震为东，兑为西，艮为东北，乾为西北，巽为东南，坤为西南。从而有人把先天八卦图和后天八卦图结合起来考察，遂认为先天主气，后天主象。气，是一年四季的气象衍变，象是具体的地形、地貌、人文、物理。
《易经。说卦》中有：
乾，健也，坤，顺也。震，动也，巽，风也。坎，陷也。离，丽也，艮，止也。兑，说（悦）也。
乾为马，坤为牛。震为龙，巽为鸡。坎为矢，离为雉。艮为狗，兑为羊。
乾为首，艮为腹。震为足，巽为股。坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。
乾为天，为圆，为均，为父。为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马。为驳马，为木果。
坤为地，为母。为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其于地也为黑。
震为雷，为龙，为玄黄，为敷，为大涂，为长子，为决躁，为仓茛竹，其于马也为善鸣，为足，为的颡，其于稼也为反生，其究为健，为蕃鲜。
巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果， 为臭，其为人也为寡发，为广颡，为多白眼，为近利，市三倍。其究为躁卦。
坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫揉，为弓轮，其于人也为加忧，为心病，为耳痛。为血卦，为赤，其于马也为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳，其于舆也多为眚。为通，为盗，其于木也为坚，多心。
离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于人也为大腹，为乾卦，为鳖，为蟹，为贏，为蚌，为龟，其于木也为科，上槁。
艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果瓜，为阍寺，为指，为狗，为鼠，为黔喙之属，其于木也多坚，有节。
兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决，其于地也为刚卤，为妾，为羊。
看了以上的八卦类象比附，很明显，若我们按常规逻辑思维进行思考、审视，就只能得出这是在打胡乱说的结论，然而，进行八卦实践检验研究的人，会得出，这，就是我们说的，易经所具有的跳跃式的非常规逻辑思维——于无理处见有理。
这种于无理处见有理，我们还可以用后天八卦的方位对应来窥其奥妙。无论是易经八卦，“河图”、“洛书”，还是中医学中的“五运六气”图，其坐标都是上南下北，左东右西，上前下后，上外下里，而这恰好是任何事物都可以套用的立体方位模式。比如我们看一个人，离为头，为上，坎为下，为阴部，震为左臂，兑为右臂，头与左臂之间是巽（左肩），头与右臂之间是右肩（坤），人体左腿足是艮，右腿足是乾。。。。请记住，这种方位的套用，可以无限放大，也可以无限放小，而且由此作出的对应判断，还基本无错。这就是“其大无外，其小无内”《易经》思维原理，对事物说准不准，说不准却又很准的奥妙反映，望读者在实际生活中多检验，自悟。
2011年4月25日星期一
