干支符号系统排列顺序所反映的天地阴阳五行玄机揭秘
这里，我们还要讨论，
为什么十天干的排列顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
十二地支的排列顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
为什么天干首字甲木要属阳，而地支首字子水要属阴？这与我们常说的单数为阳，双数为阴殊为不合。这又要从《易经》关于太极的理论说起。《易经》的太极理论说：“天阳地从阴。男阳而女阴。”“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象。”又曰：“上阳下为阴，抱阳而负阴。阳中有阴，阴中有阳。”用现代的话来说就是宇宙生天体，天体产生日月，阳在前，阴在后，先有太阳，后有月亮（从光的角度去看，现代科学已经证明，月亮的光和热来自太阳，所以说先有太阳后有月亮乃是至理），而月亮射出来的光，已经不是太阳的光，而是在吸收了太阳的热能之后反射出来的冷光。而地支子水，故为单数，但子水实是癸水。所以，单独从地支看，子当为阳，但若从骨子里看，则为阴。这就是易经所说的阴中有阳，阳中有阴，在干支符号中的具体体现。太极论还说：“两仪阴阳二象，四象水木火金。”这四象也可解释为一年的冬春夏秋四季。
由此我们可以明白古人为什么在天干地支阴阳属性的顺序排列上，要如此规定了。天干首字甲阳，与地支首字子阴相配，正好是一阳配一阴，阳在上阴在下，且地支子水生养临于其上的甲木。成为阴阳合抱的相生关系。
五行之中，以木火属阳，金水为阴，在此阴阳之中，间以土，于土之中，又分阴阳（戊土为阳，己土为阴）。阴中与阳内，又均可再细分阴阳以至无穷。这就是所谓的“一阳一阴，万世不绝”。正如一根磁棒，共生着互相排斥的正负两极。我们将此磁棒无限均分，阴阳（正负两极）永远立于两端而不绝。
天干之阳由甲起，地支之阴从子始。用天干一阳续一阴，以地支一阴续一阳。阴阳交替不断，即得出下列顺序式：
天干阳之甲乙丙丁之木火二象，续阴的庚辛壬癸之金水二象，于此阴阳二象之间，插入一土以为中，遂成甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之序。请看图示：
甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
木 火 土 金 水
这一排列顺序，不仅为我们揭示了十干排列，是按五行顺生的顺序，而且还向我们揭示了，为什么本是对抗的两极，能够得以从对抗转化为共生的原因。现代物理学，若能从这个五行原理去破解磁棒之谜。我想定有所获。
再看地支：
12地支的排列顺序是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
若我们遵循时空运行的周期律。那么这地支的排列就当是一如黄道的圆形。如此一来，我们看到的则是：
亥子丑 寅卯辰 巳午未 申酉戌
水 木 火 金
这向我们显示的是水生木，木生火，火克金的运行周期律。为什么地支显示的五行关系是如此，而且还能相安多少亿年而不变。关于这点，只要我们想到克金的结果是什么就会忽然开朗：金见火必从固体销熔为液体——水也。
同时我们还要看到：
亥子丑三会北方水的最后一个字，是丑土，这就告诉我们一个五行原理，水不能直接生木，必须通过湿土转化；
寅卯辰三会东方木的最后一个字，是辰土，这就告诉我们一个五行原理，木不能直接生火，必须通过辰土转化；
巳午未三会南方木的最后一个字，是未土。这就告诉我们一个五行原理，火不能直接尅金，必须通过未土转化（若我们想想人类所生产的金属，多数都是通过火提炼而成，就会明白火对金尅的作用，实际有生的意义）；
申酉戌三会西方金的最后一个字，是戌土。这就告诉我们一个五行原理，金不能直接生水，必须通过戌土转化。
这样，天干木火与金水矛盾对抗的两极关系，因戊己土居中而得到转化的五行原理，在地支中也因土的插入，使五行关系得以顺生不悖的反映。
这就是地支阴的冬天子月起始，续阳象之春天，夏天后，再继续阴象之秋天，冬天，于各一行之间，又插土于其中，遂成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之序。
据此，笔者认为，十天干和十二地支的排列顺序，给我们提供了这样一个启示：在大至宇宙，小至细胞、分子结构中，都有一个把对立两极连接起来的物质。这种物质既没有改变连接双方的本性，同时又使它们通过这种连接而得到共生。比如十天干的排列顺序：甲乙丙丁是以木火相生的关系处于一隅，另一隅则是庚辛壬癸因金水相生而共处。这两者不相容的冲克矛盾却因戊己土的居中调和，而成了反映宇宙万物生命形式——共生链上不可或缺的一环。我们都知道一根磁棒的两极是互为排斥的电子，但却没有人思考它们既互相排斥又为什么要共生在一根磁棒上？而且不管你怎样分割，它们都互为排斥地共生在一起。干支符号学为我们提供了一个解释：这就是由于戊己土的居中，使得甲乙丙丁有了一个通畅的能量流动.即由木而生的火，有了自己的归宿：火生土。而这如库、如墓的土又转而生金，金再生水，水再回过头去生木，这样，反映生命活动的形式就是一个无端、无尾的循环，反映生命活动的能量也就流畅而无停滞。十二地支也是这样。冬天亥子丑三会属水，丑为水库，水通过丑土的转化而生寅卯辰春天的木，辰为木库，木通过辰土的转化而生巳午未夏天的火。火通过未土的转化而生申酉戌金，金通过戌土的转化而生亥子丑水。不难看出，在十二地支的五行链环中起转化作用的仍然是土。
在我们人类生存的这个空间中，地球是包括人类在内的一起生命形式的载体。我们所说的阳光，雨露，空气等等，都只能是生命得以出现，存活的必备条件。但所有这些要件，都必须以地球作为实验场，而且也只有通过这个实验场才能凸显自己对生命产生和存活的重要意义。因此我们从微观的角度去考察生命的组织形式时，难道不应该由此得到启迪：在诸多相反的物质中必然有一个能使其共生的物质或场存在。
2010年6月1日星期二
