水天需卦：有孚，光亨。贞吉，利涉大川。我们今天看到的这个“需”字，虽然看起来更接近对雨天的形象描绘，但古字的“需”却不是这样写的，是上“雨”下“天”，也就是上为坎，下为乾的卦象。下卦乾为天，上卦坎为云。所以，《易经》的《大象》要说是“云上于天，需”是也。这个字之所以读“需”，也是从雨得声。
一．若问进取、竞赛，出征，起得“需”卦，则是云在天上，阴阳未交之象，是需要耐心等待、未可贸然进取、争竞的征象。上卦乾为武人，为行为主体，坎为酒，出行，争竞，是需要壮行酒的，所以，摇得此卦，有“需，君子以饮食宴乐”句，其深意是说还得做好行动前的物质准备。
二．若问营商，则有可能是经营与粮食，与酒水有关的行业，由于是“云上于天”，故有资本金准备不足的征象。
三．若问考试功名，则有风云未际之象，尚需等待。
四．若问疾病：则需进行食疗，通过饮食和娱乐来调整自己的心态，则会自愈。
五．若问妊娠：则有可能生男。
天水讼卦：有孚窒，惕中吉。利见大人，不利涉大川。讼字从言、从公。《说文》的解释是“争也”；《六书通》更明确：“争曲直于官有司也”。坎为水，还为平（取水处不平则偏向一方流去，直到平而方止）。乾为刚，为公，为直，坎为柔、为阴，为私。乾在上，坎在下，是刚自为刚，柔自为柔，公自为公，私自为私的各执一端呈象。既然刚柔、公私不决，则有争，所以卦名曰“讼”。
占得此卦：
一．若问进取、争竞、攻伐、征战之事，那么，很有可能是与偷盗、私吞公物有关。也有两军遭遇，突起争讼。这时一定要慎重，做到作事之初当有很好的谋划。
二．若问营商：讼卦下的互卦为“离”，上的互卦为巽。离为资金。巽为商，巽离乃是为木火相生之象，说明资金准备充足。整个卦象是内木火而外金水——万事具备，独欠东风（金水不相涵）。乾为始，坎为谋。营商之道，相合则成，相违则败。只有善始，方能善终。所以，这个卦象显示的是只要有良好的规划谋略在先开始运作，就是吉利的。
三．若是问考试功名：由于刚柔不相济，乾主健，坎主险，考试功名艰难之象。
四．若问婚姻：别看问婚姻得讼卦就立即断纠结纠葛纠纷甚至诉讼。因为整个卦象是乾在上，坎在下，阴阳各处正位之象。也就是男有家，女有室的征兆。是为人伦之始。很有可能是两个男女之间谋划婚姻，结百年合好之始。
五．若问疾病；那么这是身体阴阳不调，各行其道刚刚开始的呈象。立即进行调理，还不算晚。
六．若问失物：那么这个物很有可能是在高处掉入水中，很难复得。且因此恐有口舌之争。
七．若问妊娠：很有可能生男。
地水师卦：贞。大人吉，无咎。师字的篆体写法，左边为“阜”，是大山的象形；右边是“一”、“巾”的组合，是一个人拿着手巾或者旗帜。整个字组成的会意，是一个人站在山头挥着手巾或旗帜，指挥着众人或者军队的意思。整个卦象是地上水下，水依地安，地得水润，因此也是生育万物之象。所以，师字，除了有教育学生子弟之象外，还有统领军旅之义。同时还要看到。土至顺，水至险。至险起于至顺之下，实为啸聚众人据险萌乱之象。因此师卦具有两重意义：第一步是教化群氓，第二步，是对不听教化的群氓率师讨伐。枭其首而服其众。看这支卦的重点在初爻阴柔而不得正，是为起难之首，二爻在险难之中，但得极为安全的中位，能够率领众阴膺服于己。
占得此卦：
一．若问进取、争竞、攻伐等事：主要看卦中二爻是否得月建生扶有力，摇卦人自身是否能为人表率。再参照各爻变化而定之。
二．若问营商：坤为聚，主收藏，为财。坎为人，为纳，居于坤之下，自有包容之量。坎水在地中，为地包容、收藏，自然是财源丰富如水，流入不息。可知营商定能富有。吉。
三．若问考试功名：水主智，土主仁。现水（智慧）在地下，尚待显达。但，若库一旦开闸，水就会敷部甚广。朝宗于海。
四．若问婚嫁：由于是地赖水润，水赖地范，就很有可能是本有亲情之好的两家，再结良缘。大吉。
五．若问疾病：土为为胃，水在胃中，是水满于腹之象，坎的对冲是离，离为心。被坎冲则忧。因此，需息心调气，解忧取乐，则自愈。
六．若问妊娠：则可能生男。
水地比卦：吉。原筮，元永贞。无咎。不宁方来，后夫凶。
比字，原本是两人并肩联体相亲同行之义。现在坎水在上，坤地在下。与前卦地水师不同的地方是，水既得地之承载，又可自有流行；地因此也得水万般滋润。所以是和合相辅相亲之象。从整个卦象看，九五阳爻位居中正，上下五阴爻皆比而从之，确有顺和之象。
占得此卦：
一．若问进取，争竞，攻伐等事：则有如大禹征伐有苗、武王伐纣那样，得道多助，必胜无咎。
二．若问营商：也是大吉卦象。因事主信誉有加，远近客商自会亲比而来。贸易广，获利亦丰。
三．若问考试功名：可以和同窗、同考共跃龙门。
四．若问婚姻：很有可能是亲上加亲，或者是世家友好再作儿女亲家。吉无咎。
五．若问家宅：这支卦所显示的是事主所选之宅，能得比和之邻居。往来亲密之兆。
六．若问妊娠：则容易生女。
2011年4月8日星期五
