作者 主题: 先嫁父后嫁子与先嫁子后嫁父  (阅读 6889 次)

子平丹

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先嫁父后嫁子与先嫁子后嫁父
« 于: 2010-05-27 00:48:12 »
记得刚学习命理的时候曾看见这样的一个贴子:
郝金阳郝科不传之秘
三国群英的故事早已脍炙人口,其中名列中国“四大美女”之一的貂蝉的故事更是为人津津乐道。她的名气不仅仅因为其倾国倾城的美貌,更来自于她与力战刘关张“三英”的“小温侯”吕布的一段旷世情缘。........没曾想,曾令吕布为其诛杀董卓而出名的美女貂蝉,却于千年后使双目失明的命师郝金阳一举成名。在郝短暂寓居的某客处中,一次主客问答里,郝对主人提出的某造做了如下精彩的分析和描述:
坤造  壬己乙戊
    戌酉未寅
   “此女犯淫乱,出嫁带得嫁妆多,先嫁老子后嫁儿”
真是语出惊人,令人叹为观止,何以郝金阳能从八字中看出“先嫁老子后嫁儿”?
其实利用盲师的口诀,是很好定位和下断的。
诀曰:阳日主正财为父,偏财为公公(丈夫之父),阴日主偏财为父,正财为公公(丈夫之父)。
貂蝉的八字正偏财并现,乙木阴日主,以偏财己土为父,戌土正财为公公,戌土年上代表国家的掌权人,代表董卓,是貂蝉的公公;酉金月令,是乙木的夫星,代表吕布,夫星临月,可知其夫之英姿雄风,况秋金主杀,正是以武力建功立业之人。戌土生酉金,戌土是酉金的父亲,申酉戌会西方金局一气,由于不是三合局,而是三会局,所以吕布和董卓并非真正的父子关系,而是干父干儿的关系。戌穿害酉,表明两人终归会反目成仇,正与事实相符。
那么为什么先嫁老子“戌土”呢?其实八字中看婚嫁要注意一条:与夫妻宫发生关系的才算作真正的婚姻。所谓的发生关系,即是指“刑冲合害”。此处戌未刑,戌土刑妻宫,戌土与自己先发生关系,所以先嫁了戌土,由于戊土透出,所以是明媒正娶,否则这么一刑可当强奸看。
可能有人会问,如果这么说,那么为什么酉金(吕布)是貂蝉的第二个丈夫呢?这里酉与未土并不发生关系啊?其实酉金与妻宫有关系,只是非常隐秘,不容易看到而已。郝金阳的推断依据很简单实用:酉金头顶己土,己土就是未土的原身,化入夫宫之中,所以酉金必定是貂蝉的丈夫。……
当时的贴子找不到了,但是作者举出来是以讥讽的语气,认为是郝师的徒弟段建业先生吹牛,后学当时也是这样认为,直到今天看到另一则贴子:

今天下午,陪哥们跟客户吃饭。有一男,关B,三十余岁,举止潇洒,英俊不凡,令人一见心折,但哥们却对其不似别人尊重,我很疑惑,于是在散场后询问哥们,哥们给我讲了关B的故事。
 关B数年前,与一本地颇有名美女S相恋结婚,两人男的俊爽女的俏丽,兼且都是开朗大方的人,被圈子里的人称为“金童玉女”!可惜天有不测风云,婚后一年,S身体不适,到本地医院检查,怀疑宫颈癌并有转移,情况不容乐观,关B起先胸脯拍得山响,说什么生同衾死同穴,送S到本省一所全国知名的医院治疗!可S一入院,关B就对其逐日冷漠,并与一荡妇勾搭上,四处快活,S家人不忿,找到关B家,关B不在,鳏居的关父听后大怒,说:S进了我关家的门,生死都是我关家的人,只要她在医院一天,不管花多少钱我都给她治病!当即卖了富余的一处房产,并请了护工全程照料S。S在医院做了全面检查,竟发现体内的瘤子是良性的,手术摘取后可无任何后遗症。
S康复出院,马上与关B离婚,然后请住院期间探望过她的亲朋好友吃饭,席间,S一口饮下三两白酒,说,生一次病,认清楚一个男人,值了,但我住院都是关家出的钱,关父说我生死都是关家的人,我也认了,以后半生,我就跟关父过了…众人听了大惊…
S说到做到,吃完饭,收拾行李就搬进了关父的家。关父当然不同意,但S心思决绝,出门进门吃饭睡觉,寸步不离关父,半年后,关父被感动,去民政局办了手续。现在已经生下一个可爱的女儿了……
这是糗事百科上的一个贴子,其真假我并不能分辨,但是我很相信,因为在糗事百科上发帖并没有什么好处,杜撰这样长的贴子骗积分什么的不太可能,而且逻辑上也说得过去。看完这则贴子,我非常感慨,万千社会,无奇不有,也许不是上文每个壬戍造都会嫁父再嫁子,很可能是郝师用耳熟能详的典故来套这个八字,以彰显自己的命理功底,但是并不代表这样的八字不存在。同样,如果糗事百科上的这个贴子是真的,那美女S的八字也肯定存在并且能将她的经历反映出来,这就是命理的魅力。
呵呵,我对郝金阳和段建业先生了解不多,写此文纯属感慨,也谈不出比前文更深入的命理见解,还望各位易友多多批评指正。
感谢教授提供这样包容交流的平台,谢谢!


水木罗汉

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Re: 先嫁父后嫁子与先嫁子后嫁父
« 回复 #1 于: 2010-05-27 10:51:41 »
先生的文字很好。
第一,好在开启人们的思维空间,用干支组合反映人的生命模式,共计有51.84万种。人性多样化的结论,绝对无错。
第二。先生所揭示的,是人性在两性关系上一种非社会主流认可的表现。作为对人性进行探讨、研究的我们,在研究的思维过程中,却不能被主流社会道德观左右,从而无视人性多样化的存在。因为我们研究的课题是:人性是什么,以及怎样才能客观地认知人性。至于认清之后,该怎么对待多样的人性,也就成了突破我们现有研究范围的社会性课题。
第三。不过,既然我们已经认识到人性多样化,社会该怎样对待多样的人性,也就有了制定社会规则的依据。
第四。回顾人类曾经有过的社会组织和社会规则,之所以都不持久,都不尽如人意,其原因,无非都是以人群中的某一类人的主观意志为全体社会的行为标准,打个比喻,就好比,武大郎开店,凡是比他高的人,都不得入门一样的社会管理规则,自然也就会遭到不同于此的反对。
第五。不知道大家注意到没有,如今的新闻热点,多数都是发生在东半球,东半球的热闹,常常有些国家成了被遗忘的角落。比如,北欧五国。为什么那里没有,或者很少社会新闻,是我们的新闻媒体有意将他们冷落,还是他们一直在愚昧、沉睡中生活?我建议各位易友有空看看去,不要被热点新闻完全左右。
希望kd5217136和各位易友,多多发上能开启我们积极关注人性的思维空间的好帖、美文。

子平丹

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Re: 先嫁父后嫁子与先嫁子后嫁父
« 回复 #2 于: 2010-05-29 21:02:19 »
教授的站位比后学高好多啊,后学写此拙文时已微醉,本意只是羞愧于自我的无知和轻浮,感慨于人生的冷暖与无常。
对于社会规则,后学还是持达尔文主义,应该是由强者所制定吧。正如西半球无社会话题,后学觉得也是因为他们人口少资源足,仓盈实而知礼节,但他们的丰富资源却是昔日的殖民开发和掠夺得来的。

水木罗汉

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Re: 先嫁父后嫁子与先嫁子后嫁父
« 回复 #3 于: 2010-05-30 08:44:20 »
先生看问题的角度和视野,已达很高很开阔的程度。
我们这个网站,这个论坛,是以干支历为依托,利用干支五行学说研究人性的多样性和规律性,目的是要为广大关心自我和关心社会的人,提供一个创造人生、实现人际关系和谐,提供一个实用而可行的思考依据。
望先生多发这类引人深思、受益的文字。
« 最后编辑时间: 2010-05-30 08:51:18 作者 水木罗汉 »