昨天下午，由于下雨和三八妇女节的原因，布袋和尚只好取消了为我做的原有安排，来我居住的酒店，陪我喝茶聊天。
我住在9楼，从窗口，直可俯瞰烟雨朦胧的湖景。我住的房间很大。有一个临窗喝茶聊天的
一如日本式的茶道榻榻米。一小听大红袍，是他特意从家里拿过来的。
泡出的红茶味很醇，色很美，一如琥珀的浓郁细腻；而我，水木罗汉，与他，布袋和尚，确是蓄发吃荤的假和尚。奇怪的是，这样两个十足的假和尚，却喝着最贵的红茶就如何参破红尘，热烈地讨论了一下午。最后，布袋和尚说，以后我们的讨论，应该有录音记录，因为有好些即席说的话，很容易被时间抹去。
讨论过程中，还收到一条有趣的短信：世上有两件事很难：把思想装进别人的脑袋里，把别人的钱装进自己的口袋里；把思想装进别人脑袋的叫老师，把别人的钱装进自己口袋的叫老板。而能把这两件事都做好的，叫老婆。
我个人从教几十年，深感把思想装进别人的脑袋，要比把别人的钱装进自己的口袋难。我从红领巾时代起，伟大的党就一直想利用手中的权，强行把“我为人人，人人为我”的思想装进全国人民的脑袋里。做了三十年的实践。三十年日日夜夜地灌输。最后伟大领袖是极不放心地撒手西去，邓小平不得不把大家引向中国为之革命的原点，一声“贫穷不是社会主义”，让神州大地掀起万众一心向钱看的热潮。
布袋和尚说，根据他的社会实践，要把别人的钱，放进自己的口袋，也不容易。至少你得把别人伺候得服服帖帖，别人才会自愿地把钱放进你的口袋。听他这一说，我就纳闷而叹息，这布袋和尚从天上降到人间，行走江湖几十年，怎么还没学会去偷，去骗，去抢。去官商勾结啊。。。
昨天因为是三八节，短信突出表达，一个既能把思想装进别人脑袋，又能把别人的钱装进自己口袋的肯定是好老婆的说法，我完全同意，但我今天还要说，能做到这样的，肯定也是好男人。这，在佛教史上还能找到铁的事实说明。
前面所写的《普陀山游记》，我到那里被告知，普陀山就是观音从天上到人间落脚的地方。布袋和尚说，他有一个好友曾亲到现场看普陀山观音像的开光仪式（当时的入场卷是每人2000元），那天天气不好，云层密布。而这个朋友说，却真切目睹了仪式进行到关键时刻，云层就像舞台幕布那样拉开，灿烂的阳光直照观音，前后大约5分钟。。。。
记得中午吃饭的时候，另一位政府官员也和我聊起易经，佛教和道教。说到南岳衡山佛、道两教和谐共存，外来的佛教之所以能和本土的道教共存，就在于观音菩萨做了最大的牺牲，把自己从男身变成了女身。所以三亚南山寺新塑的观音是男身。。。
从佛学的角度，观音本就有32相。在佛弟子看来，观音完全有随心所欲变身的自由。在我却不这么看。观音从男身变为女身，在他（她）也许是传递佛旨的需要，也许有不得不委屈自我的理由。更有可能我的这些个也许纯属对他（她）无端的猜测。
若说观音是为了释、道两家的和谐而男变女身。我倒更愿意将此看做是观音对世人的一种启示：在现实生活中，女可生男，为什么男又不可变女？在我们这些学研易经的人看来，男变女，女变男，正是一阴一阳之谓道的正常表现。 当然，我这里强调的是男女性格上的互为转换，而非形而下的生理变异。男人，为什么一定要始终阳刚到底，女人又为什么要始终阴柔一生。俗语，大丈夫能伸能屈，方可成就大业；美娇娃，也可柳眉倒竖退众军。无论男女，纯阴纯阳都不好，刚柔相济方为妙。
年有寒暖燥湿，春夏秋冬阴阳之变，人和社会，自然也会有生老病死之循环。
啊啊，我们自然地又回到了一如具有三十二相的观音那样，既是男人也是女人，既是天使也是魔鬼。写到此，猛然醒悟，正因为我们始终生存在一个既此又彼的时空中，所以，寺庙里的菩萨，坐于江边的大佛，就是世代静坐不语。写到这里，又突发奇想，若这世界，真的成了男人就是女人，女人就是男人，人类还会有如此多的烦恼和痛苦吗？
2011年3月9日星期三
