有一则两小儿辩日难倒孔圣人的故事：孔子在周游列国的途中，遇到两个小孩在激烈争论高悬天上的太阳离人之远近。一个小孩说太阳在刚刚升起的时候离人近，因为这时的太阳看起来大；中午的时候离人远，因为这时的太阳看起来小。另一个小孩则说太阳早晨升起的时候离人运，因为这时的太阳不热；中午的太阳离人近，因为这时的太阳热。两个小孩请孔子判定谁对谁错，孔子不能答。
在北京，到上海，常听人说，不到北京，不知道官小，不到上海，不知道钱少。常常感叹地说，无钱无势，休在上海、北京混。在广州东莞，甚至在刚从渔村变身不久的三亚，身边的人也常常慨叹生存难——羡慕别人之大，慨叹自己之小。前天晚上在大碗厨吃饭时，那位精明能干的年轻人，就十分忧患地对我说，三亚是强者竞技的擂台，富人掷万金不心跳的天堂。面对着这个赤手空拳来到三亚打拼不到十年，买了车，置了房，很快就又有得子之欢的他，还时刻怀着被人抢走生意，夺去饭碗的忧患，欣赏的同时，为安慰和劝勉，我讲了大象始终难以踩死蚂蚁，雄狮反被蚊叮的话。
现实生活中，我们对周边的人事，的确有远近，大小，亲疏等等的感知与判断。但是，却忘记了，所有这些感知和判断，都是我，我们的主观意识。而客观的人事，是没有远近、大小、亲疏之别的。远，仅仅是我认为的远，大，仅仅是我认为的大，亲，仅仅是我认为的亲。我认为的远，在他也许是近；我认为的大，在他也许是小；我认为的亲，在他也许是疏。只有具备了这样的考量，我们也才会理解，为什么有的人玉衣美食而不乐，有的人粗茶淡饭却无忧。
就以两小儿难倒孔圣人的话题来说，孔子之所以一时语塞，匆匆逃走，就是因为他没有想到，一个小孩是在用视觉判断太阳，另一个则是用体感判断太阳。所以，太阳兀自为太阳，远近大小之辩，乃是人观察、感受的角度不同，从而产生的自困、自扰。
真正是物自为物，人自为人。苏轼有一首《蝶恋花》：
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
“多情却被无情恼”，是诗人暗喻我们：只能怪自己无端多情，怎能对墙内佳人并不知晓自己多情所表现出的无情而心生烦恼？这里面有十分奥妙的易经思维，值得我们细细品味。真正是物自为物，人自为人。
还是那句老话，走自己的路，不要揣度别人会有什么心思。否则，会活得很累！
2011年3月3日星期四
